Renunciar a salir con todo

Nunca está demás renunciar a tu empleo dejando todo en orden, salir en buenos términos y dejar las puertas abiertas para lo que pueda pasar ;) 2.- Asegúrate de tener un plan antes de renunciar a tu empleo. Renunciar a tu empleo no debe ser una decisión tomada por impulso. Para ayudarte con tu requerimiento ingresa Aquí O puedes ir a uno de nuestros centros de atención con tu cédula de identidad original. En caso de no ser el titular del plan tienes que tener una carta de autorización y copia de la cédula del dueño del plan. Completa este diálogo con el futuro de los verbos entre paréntesis. GERENTE: Sí, nosotros (4) ____ (hablar) todas las mañanas sobre la agenda del día, y una vez por semana, todo el equipo directivo (5) _____ (discutir) los nuevos negocios por videoconferencia. Cuidadito con creer que esto de ser nómada digital y vivir viajando se puede hacer a la ligera, no es una decisión muy acertada despertarse un buen día, renunciar a todo, y tomar el primer vuelo que se te ocurra para amanecer al otro lado del mundo, sin la más remota idea de qué harás con tu vida a la mañana siguiente. Todo el mundo quiere ser el primero. Sin embargo, a menudo es mejor ser el último: El último en renunciar, el último en irse, el último en seguir intentándolo, el último en renunciar a sus principios y valores. Siempre habrá personas que sean más inteligentes, más talentosas, que están mejor conectadas y tengan mejores fondos que tú. No se trata de ordenar nuestras cosas, ponernos el saco y salir tirando la puerta. Todo lo contrario, es preciso que al dejar una empresa o lugar de trabajo, sea de manera respetuosa, pacífica y, sobretodo, con una actitud de agradecimiento para mantener referencias laborales y dejar una buena impresión. Sí. Se puede renunciar a ser testigo de Jehová de dos maneras: Con una solicitud formal. Una persona puede dejar clara su decisión, oralmente o por escrito, de que no quiere seguir siendo Testigo. Por su comportamiento. Pero antes que avientes tu escritorio, te diremos cómo renunciar al trabajo para salir con la frente en alto. ¿Parece misión imposible? Nada de eso, solo hay que ir paso a paso, sin saltarse ninguno. Por eso, queremos ayudarte a emprender esta ruta, si decidiste que es lo mejor para ti. A la hora de renunciar, lo primero es tener mucho cuidado con cómo tomas la decisión. Si todo se da en medio de un momento de estrés o por una reciente discusión con tu jefe o grupo de trabajo, lo mejor es tomarte tu tiempo y pensar bien las cosas para que no te dejes llevar por las emociones. Todo lo que hagas tendrá sus consecuencias. ... Lo primero es encontrar la forma de renunciar con gracia y dignidad, demostrando que eres una persona respetuosa y valiosa hasta tu último día en el trabajo. ... 8. Últimos pasos para salir con dignidad de una relación laboral.

"La Historia Oculta de la Transición" sobre Rodolfo Stange

2020.08.19 23:30 macana144 "La Historia Oculta de la Transición" sobre Rodolfo Stange

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LA GUERRA VERDE
General —le dice Luciano Fouillioux al director de Carabineros, Rodolfo Stange, mientras el helicóptero se desliza por la soleada mañana de la Sexta Región, en dirección al Cachapoal—, ya habrá visto que la prensa está anunciando que el fallo del ministro Milton Juica en el caso de los degollados está por salir. Aunque se trate de carabineros en retiro, sería bueno que nos reuniéramos para ver las posibles consecuencias de esto.

—Cómo no —dice el general—, me parece una buena idea.

Fouillioux lleva 14 días como subsecretario de Carabineros, un cargo al que llegó después de haber trabajado en la campaña de Eduardo Frei al lado de Edmundo Pérez Yoma, y todavía no imagina la crisis que está por desatarse. En realidad, nadie en el gobierno la vislumbra, aunque un manto de desconfianza ha comenzado a rodear las relaciones con el general Stange desde que los hombres de La Moneda creyeron sorprenderlo en una maniobra para mantener de facto a su subdirector, el general Alfredo Núñez.

En el intertanto, Fouillioux ha tratado de tender puentes hacia el mando de Carabineros para superar esa tensión inicial, y tal vez por eso esta mañana, la del 25 de marzo de 1994, el general Stange lo ha invitado a inaugurar el nuevo cuartel policial de Quinta de Tilcoco.

Y como a Stange le interesa la propuesta del subsecretario, en la mañana del lunes 28 lo recibe en su despacho de calle Zenteno. Pero ahora abundan las versiones acerca de que la resolución del ministro Juica involucrará también al general director en la sórdida trama de los crímenes ejecutados en 1985, que figuran entre los más despiadados de la historia.

—General —dice Fouillioux—, habrá visto lo que se dice ahora...

—Sí —dice Stange, con cierta desaprensión—, pero no hay nada de esto. No se preocupe, porque mis asesores ya me han dado las seguridades de que yo no vengo en las resoluciones del ministro.

La seguridad del general conduce el diálogo hacia el problema de qué hacer ante las probables condenas de los otros oficiales envueltos. Aunque ya están en retiro, Stange se muestra complicado por esas inculpaciones. Por mucho que se sostenga que no hay envolvimiento institucional, es un hecho que se ha mantenido en contacto con ellos, que los ha apoyado en su defensa y que resiente las acusaciones de abandono que algunos de ellos le formulan.

El subsecretario entiende; el mando jerarquizado supone también un compromiso con los subalternos. Por eso empeña su prudencia cuando le propone que Carabineros realice una declaración reconociendo la gravedad del delito. Stange queda de pensarlo. Al día siguiente responde que los generales rechazan la idea. “Están un poco duros en esto”, agrega.

Lo que el subsecretario no sabe es que las confianzas están quebradas hace ya mucho tiempo en Carabineros a propósito del caso de los degollados. Varios de los procesados se han acogido a la ley de arrepentimiento eficaz y algunos miran con ciego rencor la pasividad del mando para investigar el asesinato del coronel Luis Fontaine, el principal de los acusados en su condición de ex jefe de la Dicomcar. Peor todavía: uno de los jefes implicados, el mayor Guillermo González Bettancourt, ha grabado una reunión en la que Stange les explica el apoyo clandestino que les prestará y los insta a ocultar información ante el juez. Juica ha interrogado al general sobre la cinta y Stange ha reconocido su participación, explicando el contexto en que se dio y negando que quisiera obstruir el trabajo de la justicia.

Pero Juica no le cree. Y aprecia que, en todo caso, más allá de su opinión, hay una verdad lapidaria: el mando policial no ha mostrado el menor interés en investigar los crímenes.

En verdad, el general Stange podría difícilmente ignorar la opinión del ministro
Juica. En fecha tan anterior como 1992, ya tuvo la certeza de que el juez se dirigía no sólo contra los autores materiales de los asesinatos, sino también contra los mandos superiores por su nula colaboración en el proceso.

A fines de marzo de aquel año, cuando Juica se aprestaba a dictar sus primeras encargatorias de reo, el general inspector Mario Morales realizó una discreta gestión destinada a saber si, como se rumoreaba en ambientes judiciales, el ministro podría involucrar al general director. Cuando algunos abogados se lo confirmaron, el general eligió un domingo para ir, vestido de riguroso civil, a ver al propio ministro a su casa de calle Lyon.

Juica fue crudo. Había perdido toda confianza en Stange desde que, habiéndole dado la justicia la posibilidad de investigar él mismo los crímenes, se había iniciado una amplia opera­ción de encubrimiento con obvia anuencia de los superiores: negativas para presentar a los sospechosos, ocultamiento de documentos, destrucción de recintos, extravío de vehículos e incluso instructivos para que los hombres concurrieran a declarar con disfraces. No, le dijo el ministro a Morales, no se podía seguir hablando de inocencia: Stange debía ser procesado por obstrucción a la justicia.

Morales informó al general subdirector, Gabriel Ormeño, y habló luego con el ministro Enrique Krauss. El procesamiento del general director, le dijo, y su eventual destitución por ello, significaría que numerosos generales, incluido él mismo, se verían forzados a renunciar. Krauss, que calibró la gravedad de la crisis en un momento en que el Presidente Aylwin estaba fuera de Chile, habló con Juica. El 2 de abril de 1992 el ministro en visita dictó encargatorias de reo contra trece carabineros, incluyendo al anterior general director, César Mendoza. Stange no apareció en la nómina.

Stange conoció las gestiones por Ormeño. Se había salvado en el filo. Pero cuando el mismo general Morales declaró a los periodistas que sentía estupor y dolor por el hecho de que se confirmara la participación de policías en los asesinatos, Stange se encargó personalmente de reprocharle el desprestigio que causaba a la institución. “Los generales opinan que usted nos está poniendo de rodillas”, le espetó.

Morales comenzó a entrar en una extraña situación. Había hecho casi toda su carrera de oficial superior, desde teniente coronel hasta general inspector, como jefe de gabinete de Stange y su pequeño grupo de ayudantes había reducido a cero la influencia del otrora poderoso Consejo Asesor Superior. Sin embargo, desde 1986 —un año después de asumir ese puesto— había estado en la mira de los servicios de seguridad y la CNI había emitido informes oficiales que lo sindicaban como filo DC. Las acusaciones no le hicieron mella bajo el sólido paraguas de la Dirección General, pero sabía que la parte más sombría del régimen militar lo estimaba peligroso. Paradójicamente, la misma influencia hizo que el gobierno de Aylwin lo considerase como el “duro” en la sombra de Carabineros durante toda su fase inicial. Pero en 1992, en lo que pareció una obvia preparación para sucederlo a la hora de su retiro, Stange lo trasladó a la Dirección de Orden y Seguridad, donde Morales, académico y sofisticado, trabó rápidamente una relación de confianza con Krauss y el subsecretario Belisario Velasco.

Cuando formuló sus declaraciones sobre el caso de los degollados, Morales ya estaba bajo la sospecha de ser demasiado cercano al gobierno, una versión que parecía alentada con especial empeño por su superior inmediato, el general inspector Alfredo Núñez, que ya era candidato a ocupar la Subdirección si ella quedaba vacante. Ni las gestiones ante Juica y Krauss ni los puntillosos informes al general Ormeño modificaron ese panorama. Peor aún, el propio Ormeño, que hasta entonces era considerado el más cercano a Stange, entró en una rarísima posición de soledad, como si el solo conocimiento de los hechos lo hubiese tocado con la desconfianza.

En octubre del mismo año, los generales se enteraron, por consultas directas del ministro Krauss —que incluso les mostró el oficio—, que Stange había propuesto el pase a retiro de Ormeño, Morales y el general Fernando Cordero, amigo de escuela de Morales y primo de Krauss. Sin embargo, cuando se lo preguntaron, Stange dijo que no había tal cosa.

Ante la inaudita situación, y aprovechando su relación casi diaria, Krauss le anunció a Morales que el gobierno rechazaría su retiro. Morales dijo que en tal caso sería mejor que tampoco se fueran Ormeño y Cordero, un gesto que Krauss debió agradecer por la defensa de su primo, que él no podía hacer. Pero cuando el ministro conversó con el Presidente, llegaron a la conclusión de que no podrían mantener forzadamente a un subdirector; por lo demás, tampoco confiaban en Ormeño, a quien identificaban como cabeza del lobby que había impedido el traspaso de Carabineros al Ministerio del Interior.

El lugar de Ormeño fue ocupado por Núñez. Morales siguió activo, pero fue transferido al Consejo Asesor Superior, el órgano que él mismo había contribuido a anular. En los meses siguientes soportó un callado infierno: seguimientos, sumarios, anónimos y rumores sin fin. Como el tercero en la línea de mando, a fines de 1993 podría asumir la Subdirección, puesto que Núñez completaría su tiempo de servicio. Pero, entendiendo que en tales condiciones sería inviable, anticipó su retiro voluntario para noviembre de ese año.

En cualquier caso, Stange supo lo que opinaba Juica. Por eso ahora, en 1994, su confianza resulta doblemente extraña.

(En 1998, cuando el Presidente Frei proponga al ministro Juica para ascender a la Corte Suprema y la derecha se alinee para tomar venganza por el proceso a Stange, el general (R) Morales, ahora director de Gendarmería, le recordará al ex director general y ahora senador el favor prestado por Juica en 1992. Stange se retirará de la sala y no participará en la votación contra el juez.)

En la tarde del miércoles 30 de marzo de 1994 el gobierno recibe los detalles del fallo que Juica dictará al día siguiente: además de sentenciar a 15 carabineros y un civil, propone el procesamiento, a través de la justicia militar y por incumplimiento de deberes militares, de dos oficiales superiores y cinco generales, de los cuales el único activo es Stange.

La primera crisis de gran magnitud provoca un movimiento frenético en el gobierno de Frei. El comité político se reúne en la mañana del 31 con el Presidente y con un grupo de abogados y acuerda la estrategia oficial: defender la soberanía de las decisiones judiciales y confirmar la prescindencia del gobierno. La declaración es redactada durante la reunión y Germán Correa recibe el encargo de leérsela al general Cordero. Y el subdirector de Carabineros, asesorado de cerca por el general inspector Manuel Ugarte, pide algunos cambios de tonalidad y sugiere ciertas líneas.

Stange se ha ido a pasar el fin de Semana Santa a su fundo en Puerto Montt, a orillas del Maullín. En la tarde partirá a Huelmo, en la misma zona, el ministro
Pérez Yoma. Stange lo ha invitado a tomar té el viernes 1º: ahí podrán conversar más libremente de este problema.

Cuando la declaración ya ha sido afinada con Cordero, los ministros concuerdan en leer el texto y no responder preguntas. Lo hará el ministro Correa. La protesta sotto voce del director de Comunicación y Cultura, Pablo Halpern, cae en el vacío: el ministro secretario general de Gobierno, Víctor Manuel Rebolledo, tiene un avión a la espera en Cerrillos para llevarlo a la ceremonia de aniversario del diario El Día de La Serena.

Pero justo antes de bajar a enfrentar a los periodistas, Correa advierte que hace pocos días ha habido un incidente porque el subsecretario Velasco se negó a responder preguntas y los periodistas de “La Copucha”, la sala de prensa del palacio, se han rebelado. En un caso como éste, dice, será imposible no contestar. Y la pregunta más obvia será si el gobierno pedirá la renuncia a Stange. Lo que puede responder, agrega, es que no tiene esas atribuciones y que el general debe evaluar con su conciencia la situación, siguiendo la tesis, ya concordada, de que hay que dejarlo en la estacada.

La conferencia de prensa se desarrolla exactamente según lo previsto y Correa agrega a la declaración su ensayada respuesta. Al concluir, llama al general Cordero y le describe la conferencia, incluyendo el añadido.

—¿Qué le parece, general?

—Por lo que usted me dice, ministro —expresa Cordero—, creo que no debería haber problemas. Estoy con varios generales aquí, que lo han oído por el citófono abierto, y piensan lo mismo.

Correa deja el ministerio a las 21.30. Es el último. Todo está resuelto.

A sus espaldas estalla una tormenta. El general Stange, informado en Puerto Montt de los detalles, considera la respuesta de Correa como una provocación para insinuarle la renuncia. Una nueva declaración toma forma, con un rechazo a las palabras del ministro y un respaldo cerrado al jefe. La leerá al día siguiente el mismo Cordero, rodeado de todos los generales. Y cuando Stange regrese a Santiago, lo irán a buscar en masa al aeropuerto.

El té con Pérez Yoma queda cancelado.

El lunes 4 de abril el comité político se vuelve a reunir. Parece que sus bríos se hubiesen renovado tras el fin de semana largo. Sólo Correa protesta porque en esos días se ha quedado incomunicado de los demás ministros. En el acalorado debate se separan posiciones: Pérez Yoma y el canciller Carlos Figueroa opinan que se debe exigir a Stange su renuncia tras el acto limítrofe con la insubordinación realizado por sus generales; Correa y Genaro Arriagada se muestran más prudentes: no se puede hacer eso sin tener las facultades; Rebolledo tiende a compartir esta última posición. Pero el clima emocional del episodio los envuelve a todos. Con su vehemencia usual, Pérez Yoma toma el teléfono y llama al subsecretario Fouillioux:

—Cítame a Stange para las 3 —brama, y luego murmura—: le vamos a pedir la renuncia...

—Pero, Edmundo —alcanza a decir Fouillioux—, ¿tú crees...?

—Nada. Cítamelo no más.

A las 15 horas, Stange llega a las oficinas de Pérez Yoma, que lo recibe a solas. La situación es muy mala, general. La acusación del ministro Juica es de una gravedad tremenda, y más encima sus generales han sacado esta declaración insolente, y montado un show, primero al leerla y después en el aeropuerto. El gobierno, empezando por el Presidente, cree que debe renunciar.

Stange se defiende con dificultad. El ministro lo advierte abrumado, respirando con dificultad, como si la arritmia que sobrelleva se agudizara. Le parece que está a punto de acceder. Pero de pronto, con germánica bonhomía, Stange le pide tiempo para meditar hasta el día siguiente.

Esa tarde, Pérez Yoma regresa a La Moneda convencido de que la crisis dará al gobierno un triunfo resonante.

—Está listo —anuncia—. Sólo falta que Eduardo le dé el empujoncito.

Pero a la misma hora, Stange ha iniciado consultas con el auditor de Carabineros, Carlos Pecci, y con el abogado Pablo Rodríguez, recién contratado para su defensa en los tribunales. Ambos creen que una dimisión en estas circunstancias equivale a una autoinculpación, y que debilitaría en forma decisiva la defensa judicial.

A primera hora del martes 5, Stange ordena llamar al jefe de la Agenda Presidencial, Miguel Salazar, para que se le facilite la sala de prensa y un podio para dirigirse a los periodistas tras su encuentro con el Presidente. Salazar rechaza la idea, y lo respaldan Rebolledo y Halpern: esa tribuna es para ministros y subsecretarios, y además en este caso hay demasiados riesgos envueltos. Pero Pérez Yoma y Fouillioux están convencidos de que la petición confirma que Stange anunciará su dimisión, e insisten en que se le faciliten las cosas.

A las 9.30 lo recibe el Presidente. El general inicia el diálogo con un extenso balance sobre su período al frente de Carabineros, el modo en que el Cuerpo ha contribuido a la reconciliación y los planes que tiene para el futuro cercano. Luego explica su posición ante el proceso de los degollados y por qué considera injusta la imputación de Juica. Añade que está seguro de que finalmente será exculpado.

Frei responde que el gobierno estima demasiado grave el cuadro que se ha creado. Pero el diálogo avanza con lentitud y ambigüedad entre los dos hombres poco verbales. Por fin, cuando Frei plantea la posibilidad de la renuncia, Stange responde que no puede hacerlo hasta que no demuestre su inocencia. “Y vendré a verlo después, para ver si opina lo mismo, Presidente”.

Después de 80 minutos, Stange sale del despacho y pide un baño para refrescarse. Mientras se encamina a la sala de prensa, el Presidente llama a Correa y le informa de la negativa del general. Demudados, los ministros se reúnen a esperar lo que Stange dirá a los periodistas. Y sienten vértigo cuando lo oyen declarar:

—Yo-no-re-nun-cio.

Se ha declarado la guerra. En su siguiente encuentro, unos días después, Pérez Yoma se lo dirá en términos brutales a Stange, con gritos que quebrantarán los sutiles tabiques de su gabinete:

—Usted, general, no sólo fue a orinarse en la casa del Presidente, sino que además a hacerlo con ostentación.

—No era la intención, ministro, cómo se le ocurre —dirá Stange, afligido—. Si se ha interpretado así, me arrepiento de veras.

—Mire, general: yo no le creo. Conmigo, desde ahora ya sabe a qué atenerse. No se lo voy a perdonar.

Los jefes policiales perciben en la misma noche del 5 que la situación es crítica. Un general, Osvaldo Muñoz, llama al diputado Aldo Cornejo, que es estrecho amigo de un hermano del general Ugarte, para pedirle que interceda ante el gobierno. Más tarde, el general Cordero opta por un acercamiento más frontal y le pide al subsecretario Fouillioux que se cree una mesa de conversaciones, ojalá con él mismo.

Pérez Yoma autoriza el paso y a partir del miércoles 6 Fouillioux y el jefe del gabinete político del ministro, Gonzalo García, inician una ronda de extenuantes reuniones con los generales Cordero, Ugarte y Pecci. En la noche de ese primer día, la propuesta oficial de que Stange tome vacaciones hasta conocer el dictamen definitivo de la justicia y luego pase a retiro es aceptada en principio. Pero Stange duda y pide tiempo para reflexionar.

El viernes 8 responde: no. Los negociadores del gobierno, exasperados, amenazan a Cordero con sacar la crisis a la luz pública e incluso exponerse al Consejo de Seguridad Nacional. Esa noche les llega el oficio que informa que Stange toma vacaciones por 30 días a contar de esa fecha. Pero no hay compromiso de renunciar. El mando subrogante queda en manos de Cordero.

Mientras los 30 días vuelan, el gobierno se enfrenta al riesgo de quedar de nuevo sin solución. Fouillioux se empeña a fondo con el general Cordero y obtiene una propuesta: un permiso administrativo por 60 días, con un propósito decoroso: digamos, el estudio de un plan de modernización, encargado por el propio Ejecutivo.

Pero en la primera semana de mayo, Pérez Yoma recibe la información de que, concluyendo sus vacaciones, Stange retornará sin completar su permiso administrativo, que ya está cursado. El lunes 9 lo recibe para volver a discutir el asunto. Y, otra vez en tono duro, el ministro le propone llegar a un compromiso para que se retire una vez que concluyan el proceso y los permisos especiales. Sin el argumento de la defensa de su honor, Stange declara que debe pensarlo. Y el martes 10 Pérez Yoma recibe un oficio que le informa que el general director reasumirá el mando el día 17.

El ministro estalla en cólera.

Pero para entonces, el gobierno sabe que en la cúpula policial se han quebrado las confianzas. Durante la ausencia de Stange, Cordero ha dado ostensibles señales de ejercer el mando en plenitud y ha mantenido un diálogo asiduo con el gobierno. A medida que le han dicho que Cordero parece aspirar a reemplazarlo, Stange se ha preocupado de subrayar que no ha delegado sus facultades; pero desde la distancia es difícil controlar la situación. De modo que el regreso anticipado parece menos un desafío al gobierno que un esfuerzo por frenar a sus subordinados.

A su turno, los carabineros han percibido que también el gobierno está embarcado en una disputa intestina por el manejo de la crisis. La semana anterior, el ministro Correa ha recibido del director de Seguridad, Isidro Solís, la versión de que el general Juan Salinas, muy cercano a Stange, puede proponer una negociación. Correa ha planteado el tema al Presidente, pero éste no le ha respondido nada y más tarde el ministro del Interior ha sabido que el ministro de Defensa sigue a cargo del conflicto. La falta de definición ha llevado a Correa a redactar una renuncia que se propone llevar un sábado a Cerro Castillo, donde el Presidente pasa el fin de semana. Pero lo ha detenido la opinión de Ricardo Solari: si renuncia ahora, tendrá que explicar por qué. Y no puede hacer tal cosa en medio de una crisis.

Correa se resigna y en la semana del 9 de mayo recibe de Solís la propuesta del general Salinas: Stange esperará la resolución final del juez y renunciará seis meses después, con todos los honores del caso.

El viernes 13, la gestión de Correa llega a oídos de Genaro Arriagada, que propone reunirse de urgencia, esa misma noche, en casa de Pérez Yoma, con Correa. Y allí, a gritos, descalifica la operación:

—¡Movidas paralelas! ¡Y con generales de tercer orden! ¡Están poniendo en peligro al Presidente! ¡Esto debe cesar de inmediato!

Correa entiende que la violenta embestida de Arriagada echa a pique el intento. La conexión Solís queda desactivada. Y con ella, el retiro pactado.

El lunes 16, antes de que se consume el anunciado regreso al mando, Pérez Yoma se reúne nuevamente con Stange. No puede volver, le dice, porque su permiso no ha sido anulado. Si quiere hacerlo a la fuerza tendrá un conflicto administrativo. Debe salir, y ahora las facultades que delegue deben quedar por escrito, para que no se repitan las desavenencias de los últimos días. El general quiere estudiarlo con sus asesores.

Pero el ministro, que ya ha aprendido a leer estas dilaciones, le advierte que no terminará la reunión sin que se haya zanjado el asunto de las facultades. Fouillioux y el general Pecci las pueden estudiar. Y mientras los dos funcionarios se dan a esa tarea, el propio Stange se integra para supervigilar lo que Pecci está cediendo. Esa noche queda redactado el decreto de subrogación que confiere a Cordero 10 de las 17 facultades privativas del general director.

Al día siguiente, el jefe de Comunicaciones Sociales de Carabineros, el mayor Camilo Salinas, filtra a la radio Chilena la versión de que Stange reasumirá en plenitud cuando regrese del permiso. En La Moneda hay un estallido de ira; la fuente es identificada en cosa de minutos. Fouillioux recibe la orden de pedir medidas severas al general Stange.

Y cuando está hablando con él, suena el teléfono presidencial: Frei exige que el mayor Salinas sea removido de su cargo. Fouillioux transmite el enojo del Presidente palabra por palabra, y Stange responde que Salinas dejará el cargo mañana, y muy pronto la institución. Sólo cumplirá lo primero.

A comienzos de junio, el ministro de la Corte Marcial declara que no hay fundamentos para procesar a Stange. A petición del propio mando de la policía, la investigación de la justicia militar ha sido llevada por un juez civil. Claro que se trata del ministro Alfredo Pfeiffer, bien conocido en la comunidad alemana que ha defendido a Stange.

El 17 de junio, de regreso en Santiago, visita a Pérez Yoma para entregarle el primer borrador del plan de modernización, un grueso volumen que el ministro deja a un lado sin casi mirarlo. Lo que le importa es otra cosa: como todavía hay recursos pendientes tras el fallo de Pfeiffer, el permiso debe continuar.

Stange está de acuerdo. Pero unos días después pide una nueva audiencia con el ministro. Carabineros ha escuchado que el gobierno estudia un incremento de remuneraciones para los uniformados y el general quiere asegurarse de que el ministro conozca sus necesidades en direc­to. Pérez Yoma la pasa a Fouillioux y mira a Stange con extrañeza:

—General —le dice—, ¿le pedí yo esto?

—No, ministro, pero como estamos hablando del plan de modernización...

—¡Qué plan de modernización! Me importa un bledo esa huevada, lo que me importa es que usted se vaya. ¿Lo entiende? ¿Con cuántas neuronas funciona usted, general? Y ahora me trae una propuesta de aumento de sueldos, que no-le-he-pe-di-do: ¿se imagina lo que voy a hacer con ella?

La crudeza del ministro carga de tensión el ambiente. Stange, que no quiere perder la compostura ni la educación de que se enorgullece, contesta algunas formalidades y se va.

—Lo voy a volver loco —se agita el ministro—, juro que lo voy a volver loco.

El 18 de julio Stange regresa al mando y entrega la versión final del plan de modernización, redactada por una comisión que ha encabezado el general (R) Núñez, marginando por completo a Cordero. El plan queda arrumbado en Defensa y el gobierno se las arregla para filtrar a la prensa que el general director sigue en su cargo sin la confianza del Presidente. Frei aprueba esa estrategia; ya ha hecho plenamente suya la tesis dominante en el equipo político: a derrota política, victoria moral.

Las señales se despliegan de inmediato. Un día después se rechaza el permiso para que Stange concurra a una reunión en Lima de la Organización Internacional de la Policía Uniformada. En pocas semanas se rechaza también la petición de fondos para que Carabineros sea el anfitrión de un Congreso Mundial de policías, en octubre. Pérez Yoma deja de asistir a todas las ceremonias de Carabineros.

El 31 de agosto la Corte Suprema sobresee definitivamente a Stange. Sólo entonces modera el ministro de Defensa su trato hacia el general. En septiembre visita las escuelas de Suboficiales y de Carabineros, invita a los generales a un almuerzo y aprueba los ascensos de oficiales subalternos. Pérez Yoma tiene una razón adicional para su nuevo enfoque: ya sabe que habrá cambio de gabinete y que con Figueroa en Interior podrá afinar una estrategia de pinzas contra el jefe policial. Por eso también se anticipa a autorizar un viaje futuro de Stange a Egipto y plantea que, ya sin urgencia y ante sus recientes quebrantos de salud —arritmia, hipertensión, una operación a la próstata—, se retire en 1995, tal vez en abril, para el aniversario de la institución.

Cuando en octubre el general lleva la propuesta del nuevo alto mando, que incluye los retiros de Cordero y Ugarte, Pérez Yoma está preparado.

—No, general —le dice—, tal como han estado las cosas, lo mejor es que usted siga con su mando tal como está.

Stange vacila, pero le parece razonable. El anuncio, a fin de año, tiene un efecto devastador: mientras los generales se sienten respaldados, los coroneles ven brutalmente frenadas sus carreras por un mando objetado.

En febrero de 1995, tras retornar de su viaje a Egipto, Stange comienza a analizar la fecha de su retiro con la asesoría del general Pecci. Varias reuniones con Pérez Yoma acercan los criterios, aunque en todas ellas el general deja siempre pendiente la respuesta final.

A comienzos de marzo, en el avión que lo trae de regreso de otro viaje, esta vez a El Salvador, Stange les comenta a dos empresarios que podría retirarse el 27 de abril, la fecha propuesta por Pérez Yoma. La noticia se filtra rápidamente a la prensa.

Y el 23 de marzo el general llega a la oficina de Pérez Yoma con semblante pesaroso: ante las versiones que se están publicando, no puede irse en la fecha planteada, porque otra vez parecerá que lo están echando. Pero el ministro, que ya conoce en detalle el origen de los rumores, está decidido a no darle tregua. Si quiere corremos la fecha, general, pero usted me firma ahora su renuncia, en blanco. Stange protesta por la exigencia: querría hablar con el Presidente, para explicarle... Cómo no, general, pero no hay audiencia sin este papel firmado. El ministro le extiende un oficio sin fecha. Stange guarda silencio. Parece sorprendido.

—Me gustaría llevármelo. Necesitaría pensarlo...

—Ah, no. No otra vez. Usted no sale de esta oficina mientras no firme —corta Pérez Yoma.

Tras un largo forcejeo, Stange accede a firmar para que el documento sea entregado al Presidente, que lo recibe como el trofeo más valioso de su ministro de Defensa.

En el acuerdo, sin embargo, parece implícito que Stange podrá pedir aplazamientos razonables. Tras el primero —el del 27 de abril— parece posible que se realice el 2 de agosto, cuando cumple 10 años al mando. Pero como esta versión se desliza una vez más a la prensa, hay un segundo aplazamiento, por tres meses más: de ese modo podrá presidir el Congreso Mundial de policías, que ahora sí se realizará en Santiago, en los primeros días de octubre. Aprovechará esa ocasión para un último desplante ante la prensa: la fecha de su dimisión, declara, la decidirá por sí mismo.

Concluido el Congreso, el 7 de octubre, Stange anuncia el retiro en una ceremonia oficial. El 14 entrega el mando al general Cordero, que será acompañado por el general Ugarte como nuevo subdirector.

Un año más tarde, el general (R) completará los sondeos para postular como candidato al Senado por la Décima Región en la lista de la UDI. Mientras esté en ello, el general director Cordero se encargará de remover del alto mando a todos los hombres que más respaldaron a Stange en sus 18 meses de resistencia a la voluntad presidencial. En menos de dos años no quedará ninguno.
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2020.08.19 16:25 Jager_Adventures El derrocamiento del presidente Vargas, por José Gil Fortul.

"Una compañía, al mando del capitán Julián Castro, se formó a la puerta de la residencia de vargas, con orden de no dejar entrar ni salir a nadie sin permiso de los revolucionarios.En las primeras horas de la mañana, va a conferenciar con el cautivo Presidente, el nuevo General Carujo. [...] Empeñase Carujo en demostrarle que el único modo de evitar la guerra civil es renunciar a la presidencia, alegando que el gobierno estaba, de hecho, vencido; que los hechos son la fuente del derecho y la revolución origen de todo gobierno, y que el hecho del 8 de julio iba a ser derecho el día siguiente... Vargas opone a la brutal franqueza del soldado, la calma entera del filosofo, y le contesta que el poder que está ejerciendo no es renunciable sino ante el Congreso, ni reconocerá nunca el Presidente de la República la autoridad de una revolución a mano armada.
[ Inconforme, el General Carujo abandona la residencia pero no sin antes decir unas ultimas palabras desde la calle]
- ¡Señor Doctor! -grita Carujo-. El mundo es de los valientes. - ¡Señor Carujo! -replica Vargas-. El mundo es del hombre justo y honrado."
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2020.08.18 07:15 nahuelftw LA BRUJA

Era una vez una pequeña niña llamada linda, le gustaba salir a jugar en un bosque cercano una día cuando llegó su primito de un pueblo llamado porolas, la niña para matar el aburrimiento se le ocurrió jugar a las escondidas, la madre le dijo que no se alejen demasiado, los niños le dijeron que no se iban alejar, entonces comenzaron a jugar después de unas rondas, cuando la niña le tocaba contar, el primito vio que la llamaba una señora vieja de unos 82 años, el primo ya asustando llamo a linda para que valla con él porque la señora le daba mucho miedo ya que llevaba una sonrisa macabra, cuando linda llega a donde está el, noto que el primo estaba pálido y estaba apuntando con el dedo a la vieja señora, cuando linda vio a la vieja no la veía como una vieja como el primo. la veía como una niña de su edad de unos 9 o 10 años, la “niña” la estaba haciendo señas para que valla con ella. linda acepta asiendole seña con la cabeza, cuando da un paso el primo la toma del brazo, diciendo que no valla, linda se quita el brazo, de encima y se adentra al bosque, adonde estaba la “niña” y el primo se desmaya.
Después de media hora la madre y la abuela, encontran a el primo de linda, total mente desmayado, la madre noto que el primo de linda, hacia seña hacia el bosque con la mano, pasan unas horas buscando a linda sin éxito, solo se había encontrado una campera roja la misma que usaba ella en ese momento, pasan 2 días y el primito de linda dijo que en el bosque había una señora de unos 80 o 82 años que le hacían señas para que vallan y que la vieja se la había llevado, los padres de linda no le creyeron puesto que ellos vivían ahí y que la casa que la seguia estaba a 10klm, la abuela fue la única que le creyó, porque ella cuando era niña todas las noches, se escuchaban risas y pasos en su casa, los padres de la abuela, le decian que ella se llevaba a los niños para hacerse más joven, que esa era la razón por la que se llevaba a los niños, dijo que ella misma la iba a ir a buscar. Un día después los padres se habían ido a renunciar la desaparición de su hija al pueblo porolas, la abuela dijo al primo de linda que se llamaba marco, que la siguiera hacia el bosque cuando marco hiso el paso adentrándose al bosque con la abuela, sintió un olor muy feo como a carne podrida, la abuela dijo que estaba cerca la perra refiriéndose a la bruja, después de caminar unos 15 minutos encuentran una choza vieja de muy mal estado, la abuela dijo que estaba adentro, Marcos dijo que no quería ir que porque lo llevo con ella, la abuela dijo que un niño puede encontrar la casa, y si lo dejaba en la casa lo iba a raptar, porque ya sabía adonde quedaba la casa, cuando, la abuela abre la puerta toda ruidosa, se escucha gritos de niñas y niños, que provenían del sótano. Cuando bajan al sótano la puerta se cierra muy fuerte, la abuela le dice que mira al piso que ella estaba por todas partes Marcos la obedece, y caminan los dos bajando las escaleras del sótano, cuando bajan, las escaleras se le escucha a linda grita, (abuela está deatrás tuyo), la abuela se voltea rápidamente agarrándola del cuello, saca una botella de agua bendita y se la mete en la garganta tomándocela toda, quemándose todo hasta desvanecerse, cuando Marcos va a ver a la prima. linda dice que ella mato a muchos niños y que ella ya estaba marcada como a Marcos, le dice que se fije la muñeca derecha, cuando se fija la muñeca nota que tiene una forma de G, la abuela dijo que si ellos tienen la sangre de ella no le va a pasar nada, porque ella la venció. cuando salen de la choza, caminan unos pasos, miran hacia atrás y la “choza” no estaba más se había desvanecido, juntos a las almas de los niños y desde ese día, juraron no volver a esa casa y se mudaron a otro pueblo y el pueblo porolas lo abandonaron todos los habitantes porque todos los días, desaparecían personas, se dice si una persona va a ese pueblo desaparece sin dejar rastro.
FIN
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2020.08.14 16:00 aniballayoto ¿Cómo superar la adversidad?

¿Cómo superar la adversidad?
Superar la adversidad es sobreponerte a los malos momentos o problemas que puedas estar atravesando en tu vida, por ejemplo, dificultades: financieras, comunicación familiar, empleo, enfermedad, una separación, un retroceso en las utilidades de tu negocio, conflictos de creencias, etc.
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Si quieres superar la adversidad tienes que demostrar carácter y resiliencia.

Hay personas que nunca se han podido levantar de una situación adversa, pero ¿por qué? Existen varias causas que provocan que pierdas el carácter, deseo y motivación para superar la adversidad, algunas de ellas son las siguientes:
  • Aferrarte a que ciertas condiciones o personas van a permanecer siempre:
La gran mayoría de las cosas son transitorias, de modo que apegarte en extremo a una posesión o incluso una persona es perjudicial. Dentro de los consejos para ser feliz, está en buscar esa paz interior que solo la puedes encontrar en ti mismo, obviamente no se trata de renunciar a las cosas magníficas que te ofrece el mundo, pero debes hacerlo desde una perspectiva de libertad. Cuando actúas con mayor autonomía, entonces es mucho más fácil superar la adversidad.
  • Permitir que las circunstancias o creencias negativas dominen tu vida:
Los problemas te sirven para el desarrollo personal y en ningún momento permitas que la adversidad se vuelva una condición normal. Por supuesto exceptuando los casos en los que no puedes hacer nada para cambiar un hecho determinado. Pero si estás completamente seguro que hay una vía para salir de la adversidad tienes que buscar hasta “debajo de las piedras” la solución. Una de los factores que más limita la vida de las personas es la actitud de conformismo, quejas y pretender que otros resuelvan sus problemas, si demuestras un gran deseo por salir de la adversidad seguro que lo lograrás.
  • Esperar cambios milagrosos cuando no se está actuando en dirección de la solución:
Este es el típico autoengaño de las personas que dicen: “algún día saldré”, “sé que Dios no me tendrá así todo el tiempo”, “tiene que venirme la suerte”, etc. El problema es cuando se usan esas frases pero se continúa con el mismo comportamiento de siempre. Es favorable tener una expectativa positiva, pero cuando existen sólidos argumentos para afirmar que los cambios vienen. Está claro que la autocompasión por sí misma no produce buenos resultados.
  • Permitir que las emociones jueguen en tu contra:
No hay duda que al enfrentar problemas te sentirás triste, decepcionado, desanimado, etc. En esos momentos tienes que usar la mente racional y preguntarte ¿hacia dónde va mi vida si me quedo con estas emociones? Es ahí donde la sabiduría tiene que sacarte del hoyo y donde necesitas la FUERZA DEL CORAZÓN que te impulse a superar cualquier problema por duro que sea. Nunca permitas que las emociones jueguen en tu contra, por supuesto que eres un ser humano y es normal que en algunos momentos te sientas mal, pero deberás levantarte y seguir el camino de la felicidad.

Las claves para superar la adversidad:

  • Comienza por aprender de los problemas:
Hay situaciones dolorosas que quizás no estaba en tus manos solventar, por ejemplo el hecho que la empresa donde laborabas quebrará era algo que dependía de muchos factores ajenos a tu voluntad personal. Pero otros problemas como los vinculados con tu pareja, estar en un mar de deudas o tener un gran sobrepeso sí tienen causas en tus acciones en el pasado. Comienza por aprender algo o mucho de las adversidades, lastimosamente a veces se requieren algunos golpes de la vida para entender ciertos conceptos.
  • Evalúa el problema de la forma más amplia:
Piensas en las causas y evítalas en el futuro. Plantea una serie de escenarios para llegar a la solución. En la mayoría de los casos superar la adversidad requiere de trabajo, disposición y una GRAN MOTIVACIÓN por dejar atrás y enterrado para siempre ese problema.
  • Si ya sabes lo que tienes que hacer, simplemente hazlo:
Dice Confucio “si ya sabes lo que tienes que hacer y no lo haces, estás peor que antes”, lo cual es una lección muy fuerte para aquellas personas que le están dando vueltas a un problema, porque no quieren enfrentarlo y están evitando “el trago amargo” del compromiso, responsabilidad y el estrés emocional momentáneo que tendrá que pasarse para superar la adversidad. El hecho de poner una buena dosis de voluntad para actuar te llevará a una vida estupenda.
  • Pensar frecuentemente que ya se está disfrutando de lo opuesto al problema:
Si tienes muchas deudas, entonces tienes que pensar constantemente en la prosperidad y CREAR IMÁGENES de la vida material que quieres. Este tipo de ensayos es sumamente poderoso cuando se realiza de forma metódica y continuada. Al inicio todo seguirá igual, pero internamente las instrucciones de un cambio irán tomando fuerza, hasta llegar al punto del convencimiento y así liberarte de cualquier problema.
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2020.08.13 18:04 ed8907 ¿Por qué estoy en contra de la cuarentena?

Desde el día uno me opuse rotundamente a las cuarentenas. Recuerdo que estaba de viaje en Brasil y Argentina a inicios de marzo cuando el COVID-19 comenzó a llegar a América Latina. Sentí preocupación, pero no me dejé llevar por la histeria colectiva. Sabía que se habían hecho cuarentenas en Asia y Europa, pero no pensé que se iban a implementar en América Latina porque nuestra realidad socioeconómica era muy diferente.
Grave error.
América Latina se dejó llevar por la histeria colectiva de un virus con una letalidad del 0.6%. Se decretaron cuarentenas y la gente pedía que los encerraran. Yo me quedé en shock y me opuse rotundamente desde el día uno. Lo único que recibí fueron insultos. Me dijeron que era un ser sin alma que sólo pensaba en dinero. Les dije que el tiempo me daría la razón. Y lo hizo.
Hoy atravesamos una situación económica de terror sumado a una serie de problemas de los que va a costar mucho tiempo salir. Las cuarentenas se podrían clasificar fácilmente como terrorismo de estado. Y es que cuando me pongo a leer ni siquiera dictadores de la talla de Médici, Stroessner, Videla o Pinochet se atrevieron a prohibirle a sus ciudadanos trabajar.
Las razones por las cuales me opongo a la cuarentena se pueden dividir en cuatro.
Primero: La cuarentena no va a hacer que el virus desaparezca, lo que hace es controlarte (quizás) por un tiempo. Apenas vuelves a abrir vas a tener rebrote y entonces la pregunta es ¿qué vas a hacer? ¿encerrar a la población para siempre?
Segundo: La cuarentena es nociva para la economía. La sola idea de paralizar la producción, el trabajo y el flujo de efectivo me parece una aberración gigante. ¿Quién podría estar de acuerdo en esto? He estado buscando las teorías económicas más extrañas y ni siquiera esas teorías estarían de acuerdo con semejante imbecilidad. A todos los descerebrados que dicen “la economía no está por encima de la vida” les digo que son unos analfabetos económicos. La economía es parte integral de nuestra salud física y mental. Adicionalmente, ¿cómo se va a mantener el sistema de salud público si el gobierno no está recaudando impuestos debido a que paralizó la actividad económica. Condenar a millones de personas al hambre, a la miseria y a la pobreza es un crimen de lesa humanidad.
Tercero: Salud mental. Estar en casa encerrados sin hacer nada afecta a la salud mental de manera tremenda. No me da pena aceptar que el encierro me ha afectado negativamente. Tengo ansiedad, depresión y hay noches en las que no puedo dormir. A veces no tengo ganas de comer ni bañarme. Siento rabia, tristeza, preocupación y miedo. El hecho de que amigos y familia sean pro-cuarentena hace que todo sea peor porque he tenido que cortar comunicación con ellos. Si yo (que soy un hombre que ha pasado por muchos momentos difíciles en la vida y tiene resistencia) me siento así, no me quiero imaginar lo que sienten los niños y personas que ya venían con problemas de salud mental.
Cuarto: Libertades individuales. ¿A quién en su sano juicio se le ocurre renunciar a todas sus libertades individuales e invitar a que el gobierno lo encierre? La cantidad de casos de abuso policial y abuso de autoridad son espeluznantes. Nunca se debe renunciar a la libertad y menos aún por miedo. Claro, nos hicieron creer que esto era la Peste Negra y la Gripe Española y muchos débiles de mente prefirieron renunciar a su libertad por un poco de (falsa) seguridad. ¿El resultado? Nuestras libertades individuales cercenadas.
Siempre he sido muy apasionado al defender mis creencias. Esto no va a ser la excepción.
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2020.08.10 19:02 _Numen Los Dias Previos

Los Días Previos Los días previos experimenté la incontrolable sensación de que algo estaba a punto de pasar. De que algo estaba a punto de cambiar. Y era inevitable. Me encontraba caminando por las calles repletas de gente ansiosa, perturbada y muy, pero muy apurada, prestándole más atención que de costumbre a todo. Iba a paso lento, avanzando junto al ventanal de un café el otro día, y observé a través del cristal una pareja de ancianos compartiendo un pedazo de torta, lucían muy felices. Ella sostenía el tenedor, que en la punta tenía un trozo del postre, y esperaba pacientemente que su compañero abriera la boca. Tanto tardó el hombre que el trozo se cayó sobre la mesa; entonces, ambos comenzaron a reírse fervientemente. Contra mi voluntad, me arrancaron una sonrisa. Continué mi camino y el sonido de las campanas de la iglesia me invadió para luego recorrerme por dentro de pies a cabeza. Me quedé mirando el gracioso movimiento que hacía una paloma al caminar antes de espantarla y me hizo reír. Las cosas parecían ocurrir con más parsimonia, como en cámara lenta, y yo estaba más tranquilo, más... pasivo. Lo único que hacia era mirar. Últimamente me llevaba más tiempo comer. Sentarme en la mesa y terminarme todo el plato que tenía delante. Me tomaba mi tiempo para observar los colores de la comida, su textura. Pasaba minutos enteros sosteniendo la comida, oliéndola -repetidas veces- y finalmente llevándomela a la boca y degustarla. Por otra parte, ya no soportaba ver televisión; las ruidosas voces y las tramás dramáticas se me hacían insoportables. En su lugar, prefería leer. Pero a diferencia de años anteriores, esta vez si me detenía en cada palabra del texto para saborearla. También gozaba del sonido del silencio y la calidez de los rayos del sol. Ese día subí a la terraza de mi edificio y me quedé ahí por horas, solo existiendo. Veía como se alzaban los grandes edificios en el horizontes e imaginaba qué podrían estar haciendo las personitas que divisaba a la distancia, cómo serían sus vidas..., lo que me hacía pensar en la mía y en el hecho de que son contadas las veces que realmente me arriesgué en mi vida. En las que luché, en las que viví apasionadamente. A los treinta años aún se es joven -ni siquiera había llegado a la mitad de mi vida-, pero yo sentía el peso de los años sobre mi cuerpo tan fuertemente que no tenía ganas de salir a explorar el mundo o de vivir grandes aventuras a decir verdad. Tuve una adolescencia bastante trabajosa como para seguir queriendo complicarme la vida los años posteriores. No, la verdad es que no quería esforzarme por nada. Quería una vida simple, rodeada de personas simples, realizando un trabajo simple -aunque ese panorama sonara aburrido y deprimente. Alrededor de los veinte la chica con la que salía me reclamaba que nunca le compraba regalos ni la invitaba a cenar. Me gritaba a viva voz que le demostrara que la amaba, pero es que el amor tan solo se siente. Si hay que acudir a recursos materiales o a tretas sentimentales en pos de la validación del amor de la pareja ¿es entonces amor? Después de ella no volví a salir con nadie más. ¿Es triste admitir que no sentía ningún deseo, que no tenía ninguna aspiración? Me visualizaba a mi mismo en la cama, mirando el techo, pensando, replanteándome mi vida otra vez. Esa semana había agarrado la costumbre de repetir esa rutina todas las noches. No porque no estuviera cómodo donde me encontraba, si no porque... solo porque se presentaba la ocasión. Quizás estaba deprimido. La mañana siguiente tenía que dar una presentación en el trabajo y ni siquiera había empezado a prepararla. No parecía importante. Y eso me fastidiaba porque lo único que parecía relevante era remover el pasado y arrepentirme todos los días de la manera en la que habían salido las cosas y la forma en la que había desperdiciado el tiempo. ¡¿Para qué?! En mi mente siempre revoloteaba esa misma pregunta. Ante todo lo que hacía o lo que se me presentaba delante, me decía “¿para qué?”. ¿Para qué había decidido jugar a la víctima toda mi vida en lugar de tomar lo que habían hecho de mí, hacerme cargo de mi mismo y cumplir solo con mis propias expectativas de una vez? Pero todavía tenía tiempo, ¿no? Todavía podía renunciar a mi trabajo y guardar todo lo que entrara en mi mochila y salir a descubrir lo que el mundo tenía para ofrecerme, ¿no? Era joven. Tenía tiempo para empezar de nuevo. Quizás reconciliarme con el amor. Darle un giro de ciento ochenta grados a mi vida. Salí de la terraza y bajé corriendo las escaleras. Todos y cada uno de los escalones. Quería comprar una cerveza para festejar mi epifanía y el renacimiento de mi ser. Estaba tan feliz. Empujé la pesada puerta del edificio y corrí hacia el exterior. El aire fresco del atardecer alimentó mis pulmones; continué corriendo. Y entonces pasó. Una moto me levantó por los aires y al caer, cuando mi cabeza golpeó violentamente el suelo, morí de inmediato.
-Numen
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2020.08.02 18:59 aniballayoto La ley de causa y efecto para el desarrollo personal

La ley de causa y efecto para el desarrollo personal
¿Qué es la ley de causa y efecto? Es una ley básica de la naturaleza y la vida que te dice que toda experiencia está basada en una causa. Entonces no puede haber efecto sin una causa que lo genere.
El razonamiento de la ley de causa y efecto tiene elementos fáciles de explicar, por ejemplo si se conduce en estado de ebriedad aumentas la probabilidad de tener un accidente, si consumes más calorías de las que quemas, entonces subirás de peso, etc. Aquí se observa una causalidad lógica basada en el proceso de aprendizaje por la observación de experiencias. Algo que la mayoría de la gente comprende.
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Hay acciones que producen efectos esperados y existe la suficiente evidencia científica para comprobar que es cierto. A pesar de ello hay personas que se hacen los desentendidos al esperar efectos positivos cuando las causas son negativas.

La ley de causa y efecto no siempre tiene una explicación fácil de comprender.

Hay eventos que parecen demasiado circunstanciales, por ejemplo si a una persona le cae un rayo, alguien gana la lotería, un joven que encuentra un tesoro en su casa, etc. En esos casos se dice “tuvo mala suerte” o “tuvo buena suerte”, pero la verdad es que sí existe una causa y explicación a esos fenómenos. Aunque esta tiene un fundamento espiritual más complejo.
En el libro que habla sobre los fascinantes misterios del PODER MENTAL, encontrarás una explicación mucho más profunda a la ley de causa y efecto, porque sabrás cómo funciona el fascinante poder de la mente para crear todo tipo de experiencias. Al leer este libro entenderás increíbles técnicas para obtener todo lo que tú deseas en la vida: Éxito, amor, riqueza, conocimiento, espiritualidad, trascendencia, etc. Para ello accederás a tu campo cuántico a través de diversos métodos y ajustarás tu vibración para crear las experiencias que más te satisfacen.

¿Cuál es el mayor provecho de la ley de causa y efecto?

El mayor beneficio está en saber que tú puedes controlar y dirigir tu vida de la forma que mejor te parezca y tienes grandes opciones para crear aquello que te llena como persona. Todo lo que observas en otras personas es posible también para ti, muchos han logrado sobresalir partiendo de condiciones más duras que las tuyas, ¿cuál fue su secreto? Creer en ellos mismos, saber que ciertas acciones producirán algunos efectos positivos. Un excelente desarrollo personal es posible cuando tomas consciencia que eres el único creador de tu destino.

La ley de causa y efecto requiere de tiempo y paciencia:

Idealmente tú quisieras obtener lo mejor con el mínimo esfuerzo, eso puede ocurrir una vez que tus creencias hayan cambiando, el reto está en construir esa nueva mentalidad, la cual obedecerá a un proceso de transformación que se edifica por etapas.
Todos los expertos en desarrollo personal te dirán “el éxito solo depende de ti”, pero no te dicen que después de unas pocas semanas ya verás grandes resultados, sino que necesitas dar muchos pasos para que los efectos positivos lleguen a tu vida. Por ejemplo las causas que llevan a alcanzar el éxito en un proyecto son muchas y se requiere una enorme perseverancia.
La ley de causa y efecto también va de la mano con la fuerza de voluntad:
Habrá muchos momentos en que no desearás continuar trabajando en una meta, es posible que en algunos días te sientas abatido y con todo el deseo de renunciar a tus planes, es ahí cuando la voluntad debe salir de tu interior. Esto lo puedes lograr con el fantástico programa de autosugestión PODER DE VOLUNTAD, con el cual recibirás un entrenamiento intenso, fundamentado en afirmaciones fantásticas que usan mensajes subliminales, las cuales llegarán a lo más recóndito de tu sistema de creencias y lo ajustarán para que desde tu interior experimentes una determinación ejemplar para completar todas las tareas que te volverán un ganador(a).
¿Por qué muchas personas se oponen a la ley de y efecto?
Existen muchas razones, pero la principal es evitar una situación dolorosa al decir “lo que tengo es el efecto de lo que yo mismo he sembrado”, en especial cuando el presente es desalentador, es más fácil decir “muchas circunstancias no han estado en mis manos”, usar excusas es un alivio para muchas personas, pero es una falsa medicina que te llevará a peores situaciones, porque tu idea de descontrol se afianzará.
Tú tienes el PODER DE INFLUIR (Estupendo programa para vendedores exitosos) y modificar todo tu entorno, si adoptas una nueva conducta, verás que las puertas se irán abriendo, subirás posiciones, llegarás tan lejos como lo desees, esfuérzate de corazón cada día y la ley causa y efecto te beneficiará.
La ley de causa y efecto es simple y la puedes comprobar a cada instante. La idea de aceptar esta ley es sacarle el máximo provecho y estar con la plena seguridad que si pones un estricto orden a tus actos llegarás a donde quieres. Descarga una gran cantidad de PRODUCTOS GRATIS que te ayudarán a transformar tu vida.
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2020.07.17 01:22 noat45 Encuentra a la mujer que te amará a través de tu transformación personal

La mujer que te aceptará como un trabajo en proceso y verá la grandeza que hay en ti
Soy una persona emprendedora y un artista quien constantemente está tratando de mejorar y lograr algo conmigo mismo, se puede decir que sigo mi propio camino pero aún estoy a miles de horizontes alejado de donde verdad quisiera estar, así que estoy consciente de que salir y encontrar a una maravillosa mujer que esté conmigo será algo muy complicado.
Tratar de explicarles a ellas sobre lo que estoy haciendo con mi tiempo y lo que estoy tratando de conseguir se vuelve agotador; y al final, algunas mujeres no lo entienden y deciden buscar a sujetos con mayor estabilidad quienes ya hayan logrado algo o haber dejado su huella en el mundo.
Entonces… ¿Cómo a encontrar a la mujer que no solo apreciará todo el trabajo que estás haciendo por tan poca recompensa o, mejor aún, entiende por todo lo que estás pasando? ¿Cómo encuentras un amor real y duradero cuando estás aprendiendo, creciendo y en el proceso de convertirte en la persona que quieres ser? Bueno, puedes estar seguro que vas a hallar al tipo de chica que te amará a través de todo ese esfuerzo que estas poniendo en ti mismo.

Pero ¿Quién es está mujer exactamente?
Es el tipo de mujer cuyo encanto radica en sus detalles y en las muchas maneras en como ella expresa su cariño. Estos detalles son sutiles, tales como su habilidad para entender, aceptar y dar soporte a quien es un trabajo en proceso. Porqué el éxito no se hace en una noche porque sabe que para lograrlo se requiere de una gran cantidad de tiempo y esfuerzo en algún punto del tiempo.
Este tipo de mujer es única y especial, porque ella es como una talentosa exploradora o una jueza experta que tiene la habilidad de juzgar a las personas de manera adecuada. Ella es capaz de ver el potencial y salir con ese potencial.
Ella no necesita que seas “EL HOMBRE” o que seas el sujeto que consigue el acceso VIP en los mejores bares de la zona. Ella está perfectamente bien permaneciendo a tu lado, sosteniendo tu mano, cuidando tu espalda y brindando el apoyo que necesitas justo en ese momento.
Ella no necesita un sujeto influyente que aumente su reputación social solo por salir con él. De hecho, ella es feliz de pagar la cuenta cuando te encuentras en una pésima situación financiera haciendo bromas con el mesero sobre ser la “sugar mommy” de la noche.
Ella entiende tu proceso y sabe exactamente cuánto esfuerzo haces para lograr ser la mejor versión de ti mismo, mejor aún, ella quiere ayudarte a que lo seas en cada forma en que le sea posible apoyarte.
Ella es el tipo de mujer que está al corriente de las cosas, una adepta a entender a las personas y su modo de vida, ella tiene muchas capas y es capaz de verlas en otros.
No solo mira al mundo en la apariencia, va más allá; con un ojo investigador y acepta la complejidad de este. Es una persona real, genuina, y no se estanca con las cualidades de poder, dinero y estatus. Ella es capaz de tomar grandes decisiones con las cuales ayuda y se asocia con el tipo correcto de personas.
No se queda atrapada o fascinada por las apariencias de sujetos que presumen sus posesiones para atraer mujeres, desprecia este tipo de interacciones por pensar que salir con personas no es un intercambio hueco que pudiera ser manejado como una especie de negocio. Esto se debe a que este tipo de mujeres han crecido valiéndose de sí mismas. Ella ha crecido para ser una persona fuerte, capaz de conseguir su propio espacio en el mundo. Por esta razón es deseable, real y más importante: ella entiende el conflicto interno que debes afrontar para hacerte un nombre por ti mismo.

Ahora el proceso ¡¡¡ESA GRAN PARTE!!!
Esta mujer entiende el proceso por el que estás pasando para volverte éxitos. Ella entiende y respeta tu proceso porque ella pasó por lo mismo. Esta mujer quiere ser exitosa tanto como tú. Esta mujer quiere a alguien dispuesta a compartir el mundo y no solo la mitad de los ingresos de un hogar o el premio que debe mostrar en cada fiesta.
Ella aprecia todo el trabajo que estás poniendo para llegar a donde quieres. No solo eso, ofrece soluciones, ideas, estrategias para ayudarte a llegar ahí y la cosa más importante: ella te da el espacio que necesitas para trabajar en tus cosas. Ella dice “Bebé, estoy ocupada también, haz lo que tengas que hacer y estaremos juntos cuando este resuelto” No hay subtexto pasivo-agresivo, nada que te distraiga. Ella no necesita atención 24/7, está perfectamente bien solo escuchando las divagaciones de tu día ya sean problemas o triunfos.
Eso te da espacio para hacer crecer tu relacione hasta el punto en que ambos puedan trabajar en el desarrollo personal de cada uno, incluso florecer como personas. Esto lo hace la mejor animadora del mundo pero dotada con la sabiduría necesaria.
[...]
Mis amigos siempre dicen “solo piensa en todas las chicas que tendrás una vez te vuelvas súper exitoso” Ellos dirán que te vuelvas un monje dedicado al trabajo y que no podrás lograr todo hasta que hayas hecho tu fortuna o logrado algún nivel de notoriedad que incremente tu valor en el mercado de las citas. Pero discrepo, no creo que debas renunciar a las mujeres solo porque a duras penas puedas pagar una cena decente o comprarles una bebida en el bar.
Debes encontrar a la mujer que te ame por quien eres ahora, te respete y admire por la persona en que estás tratando de convertirte. Tu no quieres una chica que solo conozca la versión refinada y pulida de ti después de haber pasado por todo el sudor, sangre y lágrimas que significó eso.
Encuentra una mujer que esté dispuesta a hacer el viaje contigo. El tipo de mujer que estará a tu lado cuando alcances tus metas. Cuando revises tu lista de quehacer y mientras luchas cada día para ser el tipo correcto de hombre. Encuentra al tipo de mujer que te amará cuando estés alrededor del precipicio y te motive a ser la mejor versión de ti mismo, por aquella mujer que estará contigo a través del tiempo, ella es el tipo más especial de mujer.

Este post es una traducción a manos del usuario Noat. El autor original es Jaime Rea publicado originalmente en la página "The Good Men Project" el 2 de noviembre del 2015. El link aquí y créditos al autor:

https://goodmenproject.com/featured-content/find-the-woman-who-will-love-you-through-your-struggles-hesaid/


Si este post tiene repercusión haré mas traducciones de está pagina a futuro
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2020.04.15 07:34 el_tarolas Fuí funcionario publico y terminé dándole trabajo a una porquería de persona [Segunda Parte]

Mi sueño se cumplió, sin tener ninguna formación profesional, sin ni siquiera haber pisado nunca una Universidad, incluso sin haber terminado el bachillerato, desde el día uno de mi gestión como alcalde me convertí en el “Licenciado”. La primera vez que me extendió la mano y me dijo: Bueno días Licenciado. Estuve a punto de corregirle y decir: No, no soy licenciado, no supe que decir, quise corregirle, pero no pude, me tomó totalmente por sorpresa, tomé su mano, me tragué mis palabras y solo pude decir: bu buenos días.
Apenas era el segundo día transcurrido desde mi toma de posesión, el Cacique de pueblo fue el primero en venir a buscarme con el pretexto de felicitarme por mi triunfo, en realidad venía a cobrarme el favor. Mi primera acción como alcalde no fue resolver un problema comunitario, tampoco fue revisar las carencias del pueblo, mucho menos algo relacionado en favor de la comunidad, mi primera acción como alcalde, fue investigar aquí y haya como agilizar y resolver los asuntos del Cacique del pueblo.
Como alcalde tenía asignado un vehículo, una modesta camioneta, si bien se encontraba en buenas condiciones, no era de modelo reciente, dentro del personal administrativo y de confianza había un viejo amigo de mi padre, compañero de las borracheras cuando vivía mi padre. Diez años atrás, Arnulfo conducía borracho con su familia rumbo a Monterrey, al derrapar su camioneta se salió del camino y cayó en una zanja, su hijo menor fue el único que perdió la vida en aquel accidente, nunca más volvió a beber. Arnulfo hombre muy campechano y dicharachero, se desempeñaba como chofer, con 56 años de edad, Arnulfo estaría al servicio de mis traslados. Siempre, antes de subirme a la camioneta, lo saludaba lo más cerca posible, intentando percibir su aliento, Arnulfo con ojos de arrepentimiento y de chinga tu madre, me regresaba el saludo. Mi desconfianza hacía Arnulfo no duró mucho tiempo, comencé a llevar a mi Madre a Monterrey desde el tercer día como alcalde, tener un puesto público me habría las puertas y preferencia en los hospitales públicos y algunos privados. Al no poder ausentarme continuamente por ir a Monterrey, le encomendé a Arnulfo los traslados de mi madre siempre acompañada por 2 de mis hermanas, como yo aún no cobraba ni la primer quincena, los gastos de los traslados corrieron a cargo de municipio, me dije a mi mismo: “En cuanto cobres tu primer cheque, repondrás el dinero”, eso nunca sucedió.
Habían pasado unas cuantas semanas, estuve realizando visitas a los diferentes oficinas y corporaciones del municipio, saludando y conociendo a los diferentes funcionarios que tenían a su cargo las mimas, todos muy lambiscones por supuesto, esperando no perder su chamba, yo aún no sabía que método utilizar o como decidir a quien quitaba y mucho menos a quien ponía, todos los amigos del pueblo venían a saludarme a mi oficina, no podían ocultar su interés, en entre abrazos y felicitaciones la conversación siempre se dirigía a la pregunta: ¿Y ya sabes a quien vas a poner en la _________ de jefe?. Dentro de todas las dependencias que tenía el municipio, la última que visité fue la Casa de la Cultura, una casucha vieja, descuidada, con algunos adornos por aquí y por allá, recuerdos típicos de épocas pasadas, fotos de alcaldes, gente ilustre, personajes supuestamente importantes que yo no conocía o de los que nunca en mi vida había oído hablar, me recibió el Director de la casa la cultura en persona, me extendió su mano y me dijo: Mucho gusto en conocerle Licenciado, mi nombre es Crescencio Garza, y aquí está mi renuncia con carácter irrevocable, espero la acepte, por mi dignidad, no voy a seguir más sirviendo de títere para esa gente. Sin saber ni que, volteé la mirada hacia Arnulfo que se encontraba justo detrás de mi. – Ahora no lo entiendo señor Licenciado, pronto usted mismo se dará cuento a que me refiero –. Dejo salir un gran suspiro, se puso el sombrero, silbando comenzó a andar a paso lento calle abajo, se notaba muy sereno, quitándose un gran peso de encima. Volví a mirar a Arnulfo buscando alguna una explicación, Arnulfo impávido, respondió:
En el pueblo era un secreto a voces, todos sabíamos de las andadas de “Don Cacique”, pero a pesar de eso, lo veíamos como un miembro de la comunidad y además gracias a las aportaciones de Don Cacique había muchos cambios y progresos en el pueblo, así que todo mundo preferíamos voltear la mirada para otro lado, y pretender que no había nada de malo, -Haya él y sus negocios-.
Las palabras de Arnulfo me desconcertaron, pero había otros problemas más importantes que resolver, por lo pronto había que conseguir alguien que quisiera tomar el puesto y la dirección de la casa de la cultura, dónde podría conseguir alguien que además de tener el perfil, quisiera aventarse, tomar el puesto y además, estar dispuesto a ganar poco.
Esa noche le estuve dando vueltas al asunto, mi esposa me dijo que primo de Monterrey vendría unos días al pueblo porque tenía otro evento que había conseguido gracias a lo bien que le salió la fiesta de los XV años. Además de “Don Cacique”, ya éramos más los que nos vimos beneficiados por la dichosa fiestesita. A huevo! Grite, mi esposa tiró el café, -Pos que te pasa!- -El muchacho del video, luego te explico-
Muy temprano le llamé a mi primo para pedirle los datos del muchacho, me contó que ya no trabajaba para él, después de lo del video me dijo que se empezó a poner muy mamón: -Pues un día le hablé y le dije que el video que él editó lo pasaron en un medio local y que había gustado mucho, que habías ganado la elección, al morro ni le entusiasmó la noticia, por el contrario, me acuerdo que le prometiste chamba si quedabas, yo le hablé acá todo emocionado, y el morro muy mamón me dice: aahh órale pues que chido, de ahí se empezó a portar muy mamón, como que no le gustó que yo le haya pedido casi a huevo que te ayudara con el puto video, a los dos días me renunció-. Aún así me pasó el teléfono del morro con la advertencia de: Ahí tú sabrás, es medio mamoncito el morro, pero pues es de confianza, ahí tú vele.
Le dejé los datos del chavo a mi asistente y le pedí que se comunicara con el muchacho: -dígale que lo necesito ver lo antes posible en la Casa de la Cultura del Pueblo por favor, que es algo muy importante, y dígale que yo cumplo con mis promesas. Con las referencias que me había dado mi primo, pensé que el chavo no se iba a presentar. Acudió a la cita en la Casa de la Cultura, llegó puntual, le aventé un discurso de lo que había pasado, de que me parecía que era valioso, y le prepuse ser Director de la Casa de la Cultura, haciéndole saber que no había mucha paga pero tendría a su disposición un vehículo del municipio para sus traslados, el pueblo es chico, pero para su edad, sabiendo que acababa de terminar su carrera universitaria en proceso de titulación, era una gran oportunidad, podría comenzar a relacionarse y tomar experiencia. Pensé que se iba a entusiasmar con la propuesta, se quedó serio, ahí me acordé: Inche primo, tenía razón, este wey es mamoncito-. Aceptó no muy entusiasmado. Bueno, pues entonces te espero mañana para comenzar con el papeleo, ve con mi asistente, ella te dará los detalles.
Con los problemas de salud de mi madre, y que yo cada vez agarraba más dinero del municipio con la excusa de un día pagarlo, me olvidé por completo del asunto ese misterioso relacionado con la casa de la cultura y “Don Cacique”, me dije: Me voy a enterar por el chavo, de seguro don Cacique lo va a buscar, cuando eso suceda si la cosa es grave, va a venir corriendo a decirme lo que pasa y de esa forma me voy a enterar, y mato dos pájaros de un tiro, yo me lavo las manos y no me relaciono con el asunto, y de seguro el morro va a querer renunciar y regresarse a Monterrey, yo cumplí mi promesa, le di trabajo.
Paso una semana y no tuve noticia alguna, todo parecía transcurrir con normalidad, el chavo estaba tomando las riendas de la casa de la cultura, parecía que a pesar de su poco interés, le estaba poniendo empeño a sus actividades como director, del asunto de Don Cacique, ni una noticia. No tenía idea de lo que después vendría.
Le empecé a tomar mucha confianza a este muchacho, lo acepté como una parte de mi equipo de trabajo, muchas veces en las juntas él intervenía con comentarios y consejos, que muchas veces tomé y puse en práctica y terminaron resultando bien, incluso lo invitaba a mi casa, lo conoció mi esposa y mis hijos, no puede dejar de notar el nerviosismo con el que mi hija la mayor lo saludó, como padre entendí que mi hija ya era casi una mujer, pero algo muy claro tenía, no podía involucrar a mi familia con mi trabajo. En un lapso de 3 meses, el chavo ya estaba bien integrado, su actitud había cambiado mucho, ya no era el serio mamón, se desenvolvía muy bien, podría decir que era un miembro importante de mi gabinete, pero había una cosa que aún me intrigaba, ninguna noticia de “Don Cacique”. Al sexto mes un día por la mañana noté a Arnulfo muy serio, con cara de asustado, los ojos un poco rojos. Arnulfo no me digas que ya volviste a tomar? No mames Arnulfo, tantos años sobrio para que los eches a perder así no mas? -Como cree Licenciado, lo que pasa es que anoche no dormí. Estuvimos en la casa de la cultura hasta muy tarde, a Don Cacique se lo ocurrió mandar traer unas muchachas de Monterrey, me llamó entrada la noche y tuve que ir por ellas, ya usted sabe que a “Don Cacique” no se le puede decir que no. -¿En la casa de la cultura?, no mames Arnulfo, como que en la Casa de la Cultura?
En putiza me fui a buscar a este cabrón, para pedirle explicaciones, al no encontrarlo ahí, me fui directo a la casa donde estaba hospedado, tampoco estaba ahí, Arnulfo me dice: Licenciado, ¿no me diga que usted no lo sabe?, ¿No me diga que no se ha dado cuenta? -Cuenta de que Arnulfo?- -El muchacho ya no vive ahí, vive en la hacienda, aquella de “Don Cacique”, y yo que usted me andaba con cuidado, mejor sosiéguese, y ya que venga este muchacho lo ve con más serenidad.
Ya decidido a despedirlo, esta iba a ser su último día como Director de la Casa de la Cultura y su última noche en el pueblo. No llegó solo, iba acompañado de gente de Don Cacique: Mira muchacho, no sé en que te metiste, pero esto se acabó. Me interrumpió uno de los hombres de don Cacique. -Aquí no se ha terminado nada, por el contrario, Don Cacique tiene muchos planes para el muchacho, apenas va comenzando, mejor váyase para su casa, y hacemos de cuenta que no pasó nada.
No me quedó de otra que hacerme de la vista gorda, voltear a otro lado, mi prioridad en ese momento era la salud de mi madre. Durante todo el año siguiente, este chavo no solo cambió su actitud, cambio totalmente su vestir, tenía largos periodos de ausencia, al cobijo de “Don Casique” vivía la vida de los excesos, fiestas, prostitutas de la mejores, alcohol, drogas, muchas drogas, Arnulfo me contaba como el chavo se metía una inmensa cantidad cocaína, mariguana, crack, todo lo que llegaba a sus manos se le metía, de monterrey cada fin de semana llegaban mujeres por encargo, presumía que como Director de la Casa de la Cultura ganaba 40 mil pesos mensuales, que para la época y el municipio ni yo los ganaba. El muchacho tenía a su cargo una asistente, el municipio no pagaba su sueldo, lo pagaba de no se donde, tenía a la muchacha encargada de realizar la tesis para su titulación. Me invitó a mi y a mi familia a acudir a su acto académico, no nos quedó de otra que ir. Vestido de toga, llegó tarde al evento, perdido, llegó sumamente drogado, alucinando a sus compañeros les ponía nombres de artistas, de futbolistas, de personalidades: -Ira ahí esta Hugo Sánchez, aahhh José José cántanos una canción. El acto académico comenzó, el maestro de la ceremonia comenzó su discurso:
JOVEN, FRENTE A TI HAY UNA PUERTA CERRADA, SOLO TIENES UNA OPORTUNIDAD PARA PASAR A TRAVÉS DE ELLA. ESA PUERTA TAL VEZ TENGA UN CANDADO, NO TENDRÁS QUE ABRIRLO A LA FUERZA, PORQUE TIENES ALGO MUY VALIOSO: CONOCIMIENTO.
LA OPORTUNIDAD TE LA HAS GANADO CON TU ESFUERZO, CON EL ESTUDIO, ÁBRELA, DEL OTRO LADO ENCONTRARÁS LA SABIDURIA, ENCONTRARÁS AL CAMINO DE LA EXPERIENCIA, LA VERDAD Y LA LIBERTAD. FELICIDADES A TODOS LOS GRADUADOS!!!
Este chavo estaba tirado en una silla al fondo del salón, perdido, como alucinando, se perdió por completo su acto académico. Arnulfo al otro día me contó que en la camioneta había hecho todo un desmadre durante el camino, traía delirios, alucinaciones, la verdad no sé porque lo llevaron, hubiera sido mejor no asistir, para él y sobre todo, para nosotros. No me pude quedar de brazos cruzados, con la ayuda de Arnulfo, lo saqué del salón, había gente de “Don Casique”, pero entendieron que no tenía caso continuar, ya estaba echado a perder, decidí llevarlo a comer algo. En el camino de regreso nos pudimos deshacer de la gente de Don Cacique, todo el camino iba aluncinando, delirando con historias, como una supuesta bruja muy vieja se convertía en ave y volaba. Decidí llevarlo a comer algo a mi casa, mi Madre nos recibió, nos preparó a todos algo de comer, un caldo de pollo, las abuelas componen toda enfermedad con caldo de pollo. Durmió en mi casa, entre alucinaciones y delirios.
Dos años habían transcurrido, el chavo ya era totalmente otro, a pesar de su corta edad parecía perdido, transformado y trastornado, un día llegó a mi oficina con su renuncia, me dijo que no podía más, me dio mucha lástima, pero se lo tuve que decir así:
-Conmigo no hay problema muchacho, te aceptaría tu renuncia, con quien tienes que ir a Renunciar es con tu verdadero patrón, anda, ve a presentarle tu renuncia a ver si te la acepta.
Regresó al otro día a trabajar, bañado, cambiado, comenzó a tomar de nuevo las riendas de la casa de cultura, le pidió al Coordinador, -que era quien realmente estuvo haciendo su trabajo durante todo ese tiempo-, la lista de pendientes. No le duro mucho el entusiasmo, al tiempo se fue del pueblo, no supimos nada más de él.
Un año después mi hija desapareció, la busqué por todas partes, hice todo lo que pude, gasté todos mis recursos, tomé todo lo que pude de las arcas del municipio, hice uso del poder que tenía como funcionario para buscarla. Descuidé por completo la salud de mi madre, en poco tiempo murió.
Arnulfo fue quien me dio la noticia, mi hija se casó con ese muchacho, el mismo que un día se ganó mi confianza y a quien hoy considero como una de las peorías porquerías en la que una persona se puede convertir, espero un día encontrarlo, espero un día recuperar a mi hija.
EDIT: El merito es para u/EscoriaGorgorita. Gracias carnal por tus hostorias
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2020.04.13 10:56 EscoriaGorgonita Fui funcionario público y termine siendo una porquería de persona

Tenía unos 20 años estaba recién egresado como administrador de empresas y desempleado. No salía de mi cuarto en casa de mis padres por qué no tenía ni un peso. Un amigo que era payaso de esos de las XV me pidió que lo acompañe a un evento donde iba a estar el candidato a alcalde en una rancheria del municipio. Mientras el hacia su show a los niños, el candidato graba un videoclip con la ayuda de unos jóvenes, al verme me pidieron ayuda para usar el botador de luz e iluminar al candidato mientras grababan. Les estaba quedando de la verga y el candidato no se sabía ni mover. El amigo terminó el show y aún no habían acabado de grabar. Total que al último (que no les salía nada ) dijeron: se aceptan sugerencias. Yo intervine diciendo que el discurso estaba largo (una cuartilla) y que el candidato no debe bajar sus manos de la cintura al hablar, les di varios tips que al final me pusieron a dirigir el clip. El candidato se sorprendió y me preguntó que si había estudiado para hacer videos, le dije que no pero que si sabía moverle. Me pregunto que si también lo podía editar, que no habría pago, pero que después veía donde me acomodaban si quedaba bien el vídeo. Acepte.
Edite el clip que duró 1 minuto y se lo lleve a su oficina. A la semana me habla mi amigo el payaso y me dijo que pasaron mi clip en un medio local, y que le había gustado al candidato como había quedado, pero no mencionó nada de trabajo. Pasan los días y el candidato quedó electo. A las semanas me habla una joven de un número desconocido, el alcalde me quería ver en la casa de la cultura. Llegue y me dijo que le había gustado como quedó el vídeo, que tenía buenas cualidades y que me quería en su equipo, se aventó un discurso como el del vídeo. "Cómo vez ¿Te gustaría ser director de cultura? 40 libres al mes, auto de municipio y vales de gasolina" Corte a. Mi primer semana como director de cultura. Conci a demasiada gente, la mayoría me trataba con mucho respeto, es algo increíble la seguridad que te da el cargo y el dinero. No gastaba en comida, ropa ni gasolina, todo se factura. Antes yo solo tomaba una caguama o dos, nunca había probado las drogas. Perdí a mis amigos "los de toda la vida" y comencé a salir con otros funcionarios inexpertos al igual que yo. Íbamos a los mejores bares y tables de Monterrey, compraba marihuana de varios colores y sabores, cocaína, tachas, LSD, poppers. Me volví un desquiciado, por qué después de las drogas, sin ellas la fiesta se vuelve aburrida y la vida también.
Casi dos años después, despertaba a desayunar unos tragos de whisky, unos toques de mota y cuartito de tacha y a "trabajar".
Solo iba a casa de la cultura a firmar lo que el Coordinador ( quién reconozco hacia mi trabajo y el suyo) dejaba en mi escritorio y me iba de cabrón en el auto del municipio. Poco a poco perdí el interés por todo, ya no disfrutaba la música, ya no disfrutaba el sexo, no me daba hambre (el hecho de comer me llegó a parecer una perdida de tiempo) sentía paranoia por las envidias de quienes te rodean. Total que me sentía de la chingada. Quería renunciar. Fui con el alcalde y le conté mi situación, el solo sonreía. Me negó mi renuncia, me dijo que era buen elemento (yo era una buena lacra) que estaba joven y que era normal sentirme así, "eso pasa cuando estás ascendiendo al poder" me saco mucho de onda por qué yo sabía que el alcalde también entraba duro a todo(drogas, putas y robos) pero siempre se vio muy sereno y feliz. Me dijo que esa semana lo acompañara a una junta en el municipio de Zuazua NL, y que si seguía igual de deprimido aceptaba mi renuncia y me pagaba al mejor psiquiatra. De nuevo acepte.
Fuimos en la camioneta blindada del alcalde junto con sus escoltas y algunos empresarios de la ciudad. Llegamos al municipio de Zuazua (casi no había casas, estaba muy jodido), yo pensé que nos veríamos con funcionarios de ahí o que la junta sería sobre cultura. Pero no, llegamos a una casa donde había muchas camionetas de lujo estacionadas afuera, y también otros escoltas. Me pidieron que me vendara los ojos y me quedara en la camioneta. Todos se bajaron menos yo, me dieron una corbata para que me vendara yo solo, pero no me puse ni madres. Ya cuando vi que se acercaban ya me puse la corbata, me bajaron y me dijeron que no viera. La verdad pensé que me iban a matar(en los dos sentidos) estaba temblando. "Cálmate" me dice el alcalde. " Vas a estar bien". Al parecer entre a esa casa y solo se escuchaban muchas voces de hombres como en un salón de clases. De pronto se calmaron. Y una voz muy fuerte: "FRENTE A TI HAY UNA PUERTA CERRADA, SOLO TIENES UNA OPORTUNIDAD PARA PASAR A TRAVÉS DE ELLA" Yo no sabía que pedo, estaba confundido. Para comprobar si en realidad había una puerta decidí tocar "nock nock". De pronto se escuchan aplausos leves y la puerta se abre.
" ESA PUERTA TENÍA UN CANDADO, NO INTENTASTE ABRIR ESA PUERTA A LA FUERZA POR LA PERILLA, PEDISTE QUE TE ABRIERA QUIEN ESTABA DEL OTRO LADO, Y ESA PERSONA ABRIÓ. BIENVENIDO" Me quitaron la corbata y ahí estaban todos esos hombres con togas negras, había algunas celebridades de la región, distingui a conductores de televisión y algún jugador de un futbol" Me hicieron desnudar para ponerme la toga (delante de todos) y algunos juramentos con espadas. Al final tenía el estómago revuelto, aparentaba estar tranquilo, pero mi cabeza estaba que explotaba, me sentía muy confuso. La reunión terminó como a las 3 de la tarde y nos dirigimos a un lugar cerca del municipio "ahorita vamos a comer, dijo el alcalde" Detrás de nosotros se fueron algunos pocos de los que estaban en la reunión. Llegamos a un rancho donde había una reja de alambre con palos, nos abrió un chavo que tenía como una discapacidad motriz. Entramos y había una casa de 3 pisos algo grande pero no era elegante, estaba mal pintada y se veía como abandonado. Al entrar al lugar había mesas muy elegantes y estaba bien decorado, había cuadros enormes y esculturas que parecían muy caras. Había un olor a comida muy fuerte, como fondita de la esquina. Una viejita nos recibe (ha de ser la abuela del alcalde, pensé) y abraza a todos los que llegaron, algunos solo al llegar le daban dinero o ya le llevaban una bolsa de regalo. Subimos al segundo piso donde había una salita y muchas puertas como de habitación, estaba una mujer de unos 30 junto con unas dos niñas de 12 - 15 saludo a todos, el alcalde y algunos de los que iban saludaron también a las niñas de beso en la boca. De las habitaciones salían a asomarse otras chicas también entre 12 y 16. El alcalde tomo a una de las que estaba ahí y otra que había salido de la habitación. Elige a una y agarra un cuarto, arriba hay más. La verdad que no me gustan las niñas pero había una chica que ya se veía más mayor que las demás, a la que nadie se llevó, una joven de unos 17 rubia muy hermosa, siempre sonriendo. Entre a una habitación con ella. Al salir bajamos al primer piso. Nos sentamos en una de las mesas y la viejita le pregunto al alcalde. Para toda la mesa? El contesta que si, pero que a mí me sirva la entrada especial. Me sirvieron un caldo con verduras junto con dos tamales gordos con una salsa roja y aguacate en rajas. El caldo parecía de res. Ni pregunté de que era. Los tamales eran de carne y estaban buenos, el caldo me lo comía de poco a poco, le puse limón y sal, mientras le revolvía con la cuchara salto un huesito como de anca de rana (pensé que era pollo) le quite carne con la cuchara y seguí comiendo con las verduras, pero mientras iba acabando el plato, note que había más huesitos con carne, en una de esas saco la pieza completa. Era una pequeña piernita humana, apenas se le formaban los deditos. Fue una sensación indescriptible, como desmayarme pero con los ojos abiertos, ya me había acabado los tamales. El alcalde se me quedó viendo como con el seño fruncido me hizo el ademán de que me callara. Todos estaban serios y también me decían que me calmara. Obviamente ya no comí, aunque ya no quedaba mucho que comer. Quería vomitarme del miedo y del asco.
45 mil cuesta ese platillo, sirve para que te dé fuerzas, los hombres lo necesitamos.
Todo el camino me hablaba que había más cosas que me faltaban por conocer y que llegaría muy lejos, "viste a los que estaban ahí? Puro chingon"
Llegue a casa ese día en la noche, llegué a vomitar tenía diarrea, me quería morir. Esa noche me dormí todo vomitado. En la mañana siguiente no toque el Whysky, ni la mota, ni las tachas, seguía con asco. Tenía mucho miedo. Quería ocupar mi mente en algo. Por primer vez le pregunté al coordinador "¿Que falta por hacer?" El se desconcerto ya que despues en 2 años quería trabajar en serio. Comencé a revisar todo lo que me mandaban, organice eventos, de lo que ganaba me lo gastaba todo en apoyar a los proyectos culturales de ciudadanos que solicitaban ayuda. A pesar de que el alcalde me volvía a invitar a las reuniones, jamás volví a ir, tampoco lo volví a acompañar a algún lado, durante ese año hice el trabajo que no hice en 2 años. El alcalde postuló a su esposa para la siguiente administración. Me volvieron a dar la dirección de casa de cultura. Pero está vez yo rechace el puesto. Agradecí lo aprendido al alcalde y le dije que quería ejercer mi profesión y que quería volverme un empresario "así como el" (la verdad es que ya quería huir del municipio cuánto antes). Nos dimos la mano me abrazo y me deseó suerte. Me fui a vivir a Monterrey a los meses, puse una tiendita de abarrotes, me case con la chica que contraté para ayudarme (ella tenía 20 años) y me aleje de mi pasado lo más que pude.
Después de ese día en Zuazua, jamás volví a tocar las drogas ni el whysky, jamás volvio a interesarme mucho el dinero, y nunca pero nunca, volví a comer caldo de verduras.
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2020.04.07 13:13 myholoic20 Culturismo y Bikinis: el atleta de Hong Kong lucha por la igualdad transgénero


Loi Siu-Fung, culturista de género, fue parte del equipo de Hong Kong que ganó los Juegos Gay 2022.
Hong Kong será la primera ciudad asiática en albergar el mayor evento deportivo y cultural internacional con atletas y artistas de diversa orientación sexual, identidad de género y expresión de género, que se espera que sirva como catalizador para Derechos LGBTI en toda Asia.
Siu-Fung nació mujer y es socialmente masculino. No se ha sometido a una operación de cambio de sexo y participa en la categoría de culturismo femenino.
Nos cuenta su experiencia como atleta transgénero, su lucha por la igualdad transgénero en Hong Kong y sus esperanzas para los Juegos Gay:
El culturismo es un deporte paradójico en términos de género. Crea a las mujeres más musculosas del mundo, pero al mismo tiempo, regula lo que es la feminidad.
Ley Siu-Fung, habla sobre culturismo y género
El culturismo es un deporte paradójico en términos de género. Crea a las mujeres más musculosas del mundo, pero al mismo tiempo, regula lo que es la feminidad. Cuando estamos en el escenario, no solo somos juzgados por nuestros músculos: tenemos que hacer un peinado, maquillarnos y ponernos cierto tipo de bikini.
Reprimí mi feminidad, pero con el entrenamiento con pesas, aprendí a apreciar mi identidad femenina además de mi masculinidad. Creo que todos tienen dos calificaciones, pero la sociedad espera que eliminemos la mayor parte del tiempo.
No me considero un hombre o una mujer. No quiero limitarme a una construcción binaria del tipo que la sociedad nos impone. El culturismo me permite explorar y superar estos límites.
Antes de mi primera competencia, era un gran problema para mí usar un bikini y actuar con seguridad en el escenario porque quería ser considerado un hombre. Aprendí a quitar las etiquetas binarias que ponemos en la ropa y a ver el bikini como un uniforme. Ahora, me gusta usar bikinis bonitos en el escenario, incluso si no los usara en la playa.
Lucha contra la identidad de género y la sexualidad.
Durante mucho tiempo he luchado con mi sexo y mi sexualidad. Traté de suicidarme varias veces porque pensé que no había nadie más como yo en el mundo. Hubo poca representación de las personas transgénero en los medios, y la poca que hubo fue principalmente negativa.
Mucha gente todavía tiene miedo de salir del armario. Cuando salen, los valores chinos significan que la respuesta tiende a ser: "Está bien, sabes lo que eres, pero no se lo digas a los demás".
Muchas familias son muy conservadoras y no aceptarán que su hijo o hija sea transgénero. Antes de abandonar el armario, las personas transgénero a menudo tenían muchos problemas. Primero, deben asegurarse de que son financieramente independientes, en caso de que sean desalojados de la casa cuando se lo cuenten a sus familias.
Mis padres son bastante conservadores, pero entienden. Siempre seré su hija y ellos aceptan que soy diferente. Es una aceptación progresiva.
Ley Siu-Fung, hablando de apoyo familiar
Realmente nunca salí del armario con mi familia. Les conté un poco más sobre mí. Mis padres son bastante conservadores, pero entienden. Siempre seré su hija y ellos aceptan que soy diferente. Es una aceptación progresiva.
Mi padre me dijo que había elegido un camino difícil y que tenía miedo de no tener suficientes amigos. Estas son preocupaciones que cada padre tiene por su hijo o hija. Hace unos años, me preguntó a qué inodoro iba a ir porque se dio cuenta de los problemas que podría causarme. Ahora vamos al mismo baño. También comenzó a dejarme la ropa puesta, y parece normal que me vista como alguien socialmente masculino. Mi familia está tratando de aceptarme por lo que soy.
Cuando comencé el entrenamiento con pesas, a mi madre no le gustó en absoluto. Dijo que los músculos son para hombres, no para mujeres. Le dijo a su familia que tenía que competir y que buscaría "Regular" una vez que terminara mi competencia. Esto cambió el año pasado cuando tuve mi primera competencia en Hong Kong y quería verla. Estaba en cuarto lugar, luego entró en el vestuario y me dijo que tenía que ganar porque era el que tenía más músculos.
Las personas LGBT tienen diferentes problemas, pero generalmente todas van juntas. Para la comunidad transgénero, el mayor obstáculo es la aceptación por parte de la sociedad en su conjunto.
Soy optimista porque los jóvenes están más abiertos a la diversidad y aceptan las diferencias. En 10 años, serán las personas las que estarán en el gobierno, por lo que a largo plazo, las perspectivas son positivas.
Siu-Fung Law, que habla sobre el futuro de la igualdad transgénero.
En el trabajo, si tiene un trabajo y quiere cambiar de sexo, muchas compañías no están listas o no están dispuestas a aceptarlo. Las personas transgénero a menudo tienen que renunciar a sus trabajos para someterse a una cirugía y luego encontrar otra. Es mejor, pero siempre hay estigma y conceptos erróneos en el trabajo. Si una mujer u hombre transgénero usa el baño de mujeres, esto a menudo genera numerosas quejas de colegas.
Esto resalta la necesidad de que Hong Kong tenga leyes contra la discriminación para las personas LGBT. No debería ser el único objetivo, pero es un avance fundamental importante. La discriminación no desaparecerá, pero al menos tendremos una base para protegernos y enviará un mensaje contundente a la comunidad en general.
La gente pregunta si la comunidad LGBT quiere privilegios especiales, pero todo lo que pedimos es igualdad. El amor es amor independientemente de su género o su sexualidad. Debemos celebrar la diversidad y la diferencia.
Soy optimista porque los jóvenes están más abiertos a la diversidad y aceptan las diferencias. Los nuevos medios están ayudando a los jóvenes a conocer mejor a las personas transgénero. En 10 años, serán las personas las que estarán en el gobierno, por lo que a largo plazo, las perspectivas son positivas.
Soporte para juegos gay.
Espero que cualquiera que luche con su sexo y sexualidad vea que no está solo y que nunca lo estará.
Ley Siu-Fung, hablando en nombre de las personas transgénero
Aunque todavía quedan cinco años, me llena de entusiasmo y participar en los juegos en mi ciudad. Seré un hito para el movimiento LGBT en Hong Kong y Asia. Espero alentar a las personas LGBT y a la comunidad en general a practicar deporte, pero también hacer del deporte una plataforma para la promoción de los derechos humanos y la igualdad.
En lo que respecta al culturismo, esperamos tener una categoría adicional, con hombres y mujeres, transgénero o en la que no tenga que etiquetar. Esto enviará un mensaje positivo a la comunidad transgénero asiática.
Esperamos que el gobierno de Hong Kong apoye los juegos, incluido el uso de instalaciones deportivas públicas. Hasta ahora, el gobierno ha sido bastante cauteloso y ambiguo, diciendo que apoya la igualdad pero no quiere que parezca favorecer a ciertos grupos.
Debe haber más visibilidad y representación de las personas transgénero en la sociedad en general, especialmente para apoyar a quienes están en problemas. Espero que cualquiera que luche con su sexo y sexualidad vea que no está solo y que nunca lo estará.
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2020.04.01 22:25 Jvivas Me bajaron mi sueldo :/ ¿y a ustedes?

Hola amigos. Les contaré mi triste historia.
Soy developer en una pequeña empresa que se dedica a puntos de venta donde mi sueldo es de $25,000 pesos mensuales pero por el tema del Covid-19 se nos aviso que todos los empleados se les pagará $5,000 pesos porque la empresa no está teniendo mucha transaccionalidad y se tomó esa decisión para que la empresa no quebrara.
Nos comentaron que solo sería este mes de Abril hasta que se normalice la transaccionalidad pero yo creo que esto va para largo.
Intentamos negociar para trabajar medio tiempo para trabajar en otra cosa y generar un pequeño extra pero no aceptaron. Nos comentaron que es importante que todos nos pongamos la camiseta para salir de esta.
Estoy analizando si renunciar o continuar en esta empresa.
¿Y ustedes que decisión tomarían? :/
Edit: *Mi contrato es directo con la empresa, es 100% nomina. *Estamos haciendo Home Office. *Debemos seguir trabajando como siempre, la misma carga de trabajo y el mismo horario.
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2020.02.10 05:58 tarotmadrid Vidente Teresa en Leon, Cacabelos

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  • 20 minutos 14 euros.
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Horóscopo para hoy Domingo, 9 de Febrero de 2020 todos los signos del zodiaco

Aries:

Aries Quieres enfocarte en una sola cosa y ser el mejor en eso, no dispersaste y hacer un poco de mucho ese no es tu estilo.

El amor.

Se presenta una tendencia negativa debido al ánimo irritable, la susceptibilidad a las ofensas, y la incapacidad para responder adecuadamente frente a ello; te sentirás predispuesto a juzgar y a cerrarte en tus pensamientos. La economía. La visita de personas llegadas del exterior podría generar propuestas profesionales muy interesantes; tus esfuerzos por promover o lograr una estabilidad económica comenzarán a ser premiados.

Su salud.

Buen estado físico.

Tauro:

Tauro: eres resistente como una piedra y pocos son los que pueden alterar tu tranquilidad

El amor.

Los celos tienen el poder de nublar el buen juicio; si te sientes confundido, evita tomar decisiones en base a tus presunciones porque puedes estar equivocado. La economía. Inversiones fallidas, malos negocios, errores en el manejo del dinero pueden ocasionar una retracción monetaria; sólo gasta en lo indispensable hasta equilibrar nuevamente tu economía, evita contraer deudas.

Su salud.

Evita el exceso de cafeína.

Géminis:

Si ACUARIO tuvo 12 novios💑, ARIES tendrá 15😍 y Géminis tiene 4😇 ¿quien tiene más novios?

El amor.

En cuestiones del corazón, el deseo se incorpora a la pareja de una manera distinta, hablar de las fantasías y los deseos ayuda a mejorar la calidad de la relación en la intimidad. La economía. Los tránsitos celestes te dotan de gran habilidad y mucha inteligencia para mejorar los ingresos; darás excelente uso a todos tus recursos intelectuales para ensanchar tus horizontes profesionales.

Su salud.

El hígado puede ser tu punto débil.

Cáncer:

Si haces bien a Cáncer, [email protected] harán lo mismo o más por ti

El amor.

Sientes deseos de cantar tu amor a los cuatro vientos sin temor al futuro: quizás, pensar en avanzar hacia algo más serio sea lo que te de felicidad. La economía. Altibajos en el plano laboral; cuestionamientos de tu entorno ponen en duda tus proyectos, reflexiona sobre las diferencias y manten una postura abierta a las sugerencias.

Su salud.

Practica actividad física para canalizar tu energía.

Leo:

Leo no conoce lo que es el segundo lugar. El primero o nada.

El amor.

Llegan alicientes que mejoran la convivencia entre los matrimonios y parejas establecidas del signo; todo será más fácil con más tolerancia. La economía. En tus ocupaciones, se disipan algunos nubarrones que presentaban perspectivas un tanto desfavorables para tus proyectos: es posible que surjan ganancias inesperadas.

Su salud.

El bienestar afectivo renueva tu energía.

Virgo:

Virgo es el signo de la virgen, peo es mejor no tomarse el simbolismo al pie de la letra.
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Libra:

El encanto Libra es la razón por la que todos le adoran, casi nadie permanece enojado con ellos por mucho tiempo y muchos hacen su voluntad.

El amor.

Tu atractivo y capacidad de seducción se incrementan gracias a la influencia de los astros, lograrás armonizar la vida afectiva y vivir momentos íntimos inolvidables. La economía. Si persistes en el aislamiento y la falta de entrega en tus ocupaciones, todo será más difícil; trabajar en equipo puede traerte grandes satisfacciones.

Su salud.

Energía y vitalidad.

Escorpio:

A Escorpio se le hace difícil renunciar a algo, no conocen la palabra DERROTA.

El amor.

Con la ayuda incondicional de los astros, algo pasará en tu vida amorosa que te hará sentir como un adolescente: el pasado ya no importa, sólo el porvenir. La economía. Una nueva programación laboral plantea desafíos a largo plazo: libera tus deseos de tomar la iniciativa para conducir proyectos o actividades que no estaban a tu alcance.

Su salud.

Tu estado de salud, inmejorable.

Sagitario:

Sagitario dirá que le gustas tan pronto lo sienta, dirá q te quiere en el momento q le nazca, dirá q te ama, cuando esté totalmente seguro.

El amor.

Las malas interpretaciones dan lugar a problemas que pueden ser evitados: escucha más a tus seres queridos y sé más moderado con tus devoluciones. La economía. En el área profesional en cambio, habrá buenos acuerdos con los demás, lograrás buen entendimiento y progresos.

Su salud.

La práctica de yoga o algún ejercicio suave será una manera ideal para mantenerte saludable y en armonía.

Capricornio:

Capricornio nunca se arrepiente de lo que hace. Aprenden de sus errores, pero no se arrepentirán de haberlos cometido. Fueron lecciones.

El amor.

Gracias al dinamismo de Marte, los solos del signo podrán vivir momentos especiales con una persona que les resultará adorable, mientras que las parejas disfrutarán de su relación en forma vivaz y estimulante. La economía. Es una jornada ideal para cierres, firmar compromisos o acuerdos, cerrar negociaciones, concretar una compra-venta, los resultados serán muy favorables y satisfactorios.

Su salud.

Controla tu nivel de estrés.

Acuario:

Acuario odia los jueguecitos de niños, de ahora si, después no, uy quizás...Eso, no va con ellos.

El amor.

Acontecimientos de toda naturaleza se suceden sin dar respiro a tu dinámica sentimental: reencuentros, discusiones, una declaración de amor inesperada o una ruptura, nada queda fuera de un alocado escenario d

El amor.

La economía. Las influencias celestes potencian la comunicación: ampliar el círculo de contactos a través de reuniones o encuentros sociales puede propiciar nuevas oportunidades de negocios.

Su salud.

Energía en baja.

Piscis:

La sencillez es una cualidad de Piscis que también busca en la gente que quiere conocer...

El amor.

Las influencias celestes auguran un crecimiento interior que eleva el estado de vida; el León hará uso de su sabiduría interna y esclarecerá con su visión interior lo que ocurre en el entorno, especialmente en lo afectivo. La economía. Más atención con la puntualidad: la falta de seriedad en los compromisos laborales y sociales puede vulnerar tu buena reputación y ocasionar la pérdida de buenas oportunidades.

Su salud.

Necesitas practicar alguna actividad física para combatir el sedentarismo.
TAROT
Para el número 806 El precio máximo por minuto de la llamada al número 806 es de 1 euro y 18 céntimos de euro si llama desde un teléfono fijo y de 1 euro y 53 céntimos de euro si llama desde un teléfono móvil, impuestos incluidos.
Este servicio de entretenimiento reservado a mayores de 18 años está prestado por tarot de las estrellas.
Quintanilla del Olivar, Atico 1 Apartado de correos 57204. 28223, Madrid
Teléfono 932 995 463

Preguntas frecuentes sobre Vidente Teresa

1. Quiero hacer una consulta de Tarot, ¿sobre qué puedo consultar?
Puede consultar sobre lo todo aquello que le preocupe, el Tarot es ideal para temas sentimentales de todo tipo, matrimonios, divorcios, parejas, infidelidad, etc, para temas laborales y de juicios, viene muy bien para preguntas sencillas, afirmativas o negativas, también para cuestiones financieras, de herencias, etc. En cuestiones de salud somos muy precavidos, porque no somos dioses y podemos equivocarnos en temas tan delicados.
2. ¿Por qué tiene tan mala fama los servicios de Tarot y a menudo se les persigue como estafadores?
No entendemos muy bien la caza de brujas a la que siempre estamos sometidos, bien es cierto que estafadores existen en este sector, pero como en cualquier otro sector ( abogados, médicos, jueces, etc ), al igual que también existen muy buenos profesionales. Pensamos que la valía de cada empresa se demuestra por sus hechos, sea del sector que sea, y siempre el miedo y el desconocimiento hace que las personas desconfíen del servicio, sea cual sea éste.
3. ¿Las consultas de Tarot por teléfono son igual de fiables que en directo?
Nosotros diríamos que son incluso más fiables, por la sencilla razón de que el tarotista es más objetivo, está en su entorno, concentrado, puede visualizar mejor porque no está pendiente de los gestos del cliente, su canal está más limpio y ve más y mejor.
4. ¿Cuántas veces se puede consultar el Tarot?
El Tarot no se debe utilizar a la ligera , primero porque es un sistema que pierde efectividad si se consulta muy a menudo con las mismas preguntas una y otra vez , y segundo, porque es un servicio que te puede salir muy caro si no controlas tus consultas. Debe ser un servicio que se consulte cuando hay necesidad, no como juego o diversión.
5. ¿Por qué cobráis el servicio que prestáis?
No entendemos porque no debemos cobrar el servicio, nuestro equipo está formado por profesionales que se han dedicado toda su vida a esto, ya sea de forma innata o estudiada, dedican su tiempo, su esfuerzo en conseguir ver aquello que los consultantes no ven y de muchas formas ayudan a personas a diario, por lo tanto, deben cobrar por su trabajo, como cualquier profesional que dedique esfuerzos y trabajo en su actividad profesional.
6. ¿Quién consulta el Tarot?
El Tarot lo consulta todo aquel que lo necesite en algún momento de su vida, tenemos clientes de todas las clases sociales, de todas las profesiones posibles, de todos los países del mundo, y con multitud de problemas de toda índole, por lo tanto, el tarot lo consulta quien quiera y quien sea, si es mayor de 18 años, claro.
7. ¿Las consultas que yo haga son privadas?
Por supuesto, todas las consultas que usted realice con cualquiera de nuestros profesionales son confidenciales y no pueden ser desveladas a nadie, ni grabadas, garantizamos su privacidad.
8. ¿Vosotros acertáis en las consultas que hacéis?, ¿ qué tanto por ciento acertáis?
Aquel Tarotista o equipo de Tarotistas que diga que acierta en un tanto por ciento, realmente no lo dice correctamente. No tenemos unas estadísticas o tablas fiables que nos digan nuestro porcentaje de aciertos. Lo único que confirman nuestros aciertos son los testimonios de nuestros clientes, que son los que comprueban si con el tiempo las predicciones realizadas se han cumplido, y por ahora hay muchísimas que se han cumplido, algunas esperando ser cumplidas y otras que por ahora no se han cumplido. Creemos que nuestro Gabinete es uno de los más consultados actualmente porque tenemos grandes profesionales con un índice de aciertos muy alto, recibimos a diario cientos de confirmaciones y agradecimientos por ello. No lo dude consulte ahora sobre Vidente Teresa
9. ¿Por qué es tan difícil que el tarotista adivine con exactitud el tiempo o las fechas en que se van a realizar las predicciones?
No somos una ciencia exacta, por lo tanto, es normal, que en cuestiones de fechas, nos aproximemos, pero no somos exactos. Si fuera así, adivinaríamos con mucha facilidad números de loterías, premios diversos, etc, y no es el caso.El Tarot es más complicado de lo que parece, no es fácil “ver“ lo que se pregunta, y muchas veces se ve lo que no se pregunta, por esto, necesitamos mucha concentración y energía.
10. ¿Por qué una tarotista me acierta a mí y otra no, y ésta le acierta todo a otra persona y la mía no?
Los tarotistas son como los médicos, lo psicólogos, los abogados, etc, el que es bueno para unos no lo es tanto para otros, por esto, siempre aconsejamos que se pruebe a varios tarotistas y con mucha paciencia, se quede con el que mejor les acierte. Somos seres con energía, conectamos con algunos, pero con otros no tanto, por eso decimos que la lectura del Tarot depende del consultante y del consultado, no hay un solo canal, se necesitan los dos canales para conectar bien.
http://tarotmundial.com/carta-astral-de-tauro-en-burgos.html
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2020.01.11 03:07 desechabletemporal Consejo legal?

Buenas, quería hacer una consulta que estoy seguro es bastante ridícula, por eso preferí dar pena en internet con una cuenta desechable que en persona y que se rían en mi cara.
Bueno un poco sobre mi para dar contexto, soy joven, tengo 20 y siempre he sido en extremo introvertido, inseguro, con una ansiedad social horrenda, al punto de ponerme nervioso y tiriton incluso hablando por teléfono y no poder hacerlo, sumado con lo que yo supuse seria alguna depresión leve quizás? mis viejos siempre insistieron que me faltaba mas experiencia nomas y que ya se me pasaría. en la media, en la practica y en el servicio militar (que mis viejos supusieron me "amacharía") la pasé pésimo, pero nada que no lograra superar y olvidar con el tiempo.
LA COSA es que no hace mucho, unos 6 meses, inicié un programa con una empresa bastante buena de maquinaría pesada en minería, en el que te entrenaban y luego te mandaban a terreno para seguir aprendiendo. Era una buenísima oportunidad y además insistían que daba lo mismo no saber nada de mecánica (yo salí de electrónico) porque en terreno se aprendía. Habré durado unos 2 meses subiendo a faena y tuve que renunciar porque los ataques de ansiedad eran demasiado para soportar, empecé a pensar incluso en matarme y no había descanso que no me lo pasara llorando o encerrado en mi pieza. No fue solo el trabajo si no que el jefe de turno le encontró gracia a lo pasivo que era yo, me buscaba en todos lados para ir a burlarse, me iba a molestar a la sala de cambio durante el descanso unos 20-30 minutos antes de que acabara, para empezar a decirme que por qué no estaba listo, que tenia que salir antes nomas porque era nuevo, con todos los demás ahí riéndose. El prevencionista, de las veces que lo pillaba solo, ignoró todas las veces que le pedía hablar. se supone que me tenían que asignar un mecánico con experiencia para que nunca estuviera solo y me fuera enseñando de apoco, pero varias veces me quedé armando solo y, obviamente, con una ansiedad tremenda porque no sabía nada de mecánica, no me sorprendería que alguno de los camiones en los que trabajé se quedara en pana el primer día que salió. un turno me hostigaron toda la semana porque no tomaba alcohol y me dijeron que tenia que salir con ellos en el descanso o iban a empezar a decir que tenia falta de compañerismo para que me sacaran.
ya llevo como un mes fuera y hace poco mi psicóloga me diagnosticó con "depresión clínica severa y tendencias suicidas" y pronto voy a tener que ir al psiquiatra para que me recete medicamentos.
Yo entiendo que los viejos en faena son así y que todos pasan por eso, entiendo también que mi condición es algo que viene de siempre y que explicaría mi comportamiento, pero hay un muy claro antes y después de esa pega, ni los instructores militares me hicieron sentir tan miserable y a ellos les pagan por hacerlo.
la consulta en concreto es, ¿existe algún tipo de demanda o acusación o algo por el estilo que pueda hacer? se que suena como algo super mínimo por lo que armar escandalo, pero para mi es importante al menos saber si puedo hacer algo al respecto o esperar mi finiquito para poder pagar un psiquiatra.
Muchas gracias de antemano
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2019.12.30 02:57 alforo_ La vigésimo quinta Conferencia de Partes, también conocida como COP25 o Cumbre del Clima de Chile-Madrid, ha fracasado estrepitosamente. ¿Por qué?

Respuesta simple y breve:
Dentro del capitalismo es imposible dar una solución a la crisis climática, porque es el capitalismo quien la genera, necesariamente.
Ampliando un poco la respuesta:
La situación es ya tan apurada que ni siquiera se puede intentar maquillar. En esta cumbre, al contrario de las anteriores, no se ha podido hacer ver que se hace algo cuando en realidad no se hace nada. Ya estamos en el tiempo de descuento, y ya está claro que no hay manera. Cualquier medida estructural de las que se tienen que tomar ya atenta directamente contra el capitalismo, así que al final no se toma ninguna medida.
Pero si sigue el capitalismo, no seguirá el clima. No seguirá la civilización. No seguirá la Humanidad. Y, obviamente, tampoco seguirá el propio capitalismo, pero para cuando eso pase ya será demasiado tarde.
Como ven, la cosa es muy simple. Hemos fracasado porque con el planteamiento que había era imposible triunfar. Si no empezamos por el abandono del capitalismo no hay absolutamente nada que hacer. En la lucha contra el Cambio Climático ése debe ser el primer y principal paso. Cualquier otra estrategia está condenada al fracaso.
La pregunta clave ahora es:
¿Cómo se siente Vd. después de leer esto?
Si es Vd. un lector asiduo de este blog, nada de lo que he escrito arriba le habrá sorprendido. Ya hemos presentado a lo largo y ancho de estas páginas sobradamente datos para hacer comprender que no hay ninguna solución a nuestros problemas de sostenibilidad (de los cuales la crisis ambiental solo es una parte) que no pase por el abandono del capitalismo.
Pero si es Vd. un lector casual o accidental, seguramente se siente ahora mismo... incómodo. Incómodo, sí, porque he entrado directo a decir, sin paños calientes, que hay que abandonar el capitalismo.
Si Vd. no me conoce, pensará quizá que soy un idealista, o un ingenuo, o un radical con una fuerte agenda política, o un loco con ansias destructivas, o qué se yo. Pero en realidad soy un científico, y he llegado a esta conclusión simplemente analizando los datos.
Si ha llegado hasta aquí, estará planteándose dejar de leer. Alguien que critica así al capitalismo no sabe de lo que habla, por más científico que diga ser, así que todo lo que haya escrito debajo debe ser absurdo.
En ese caso, tengo otra pregunta para Vd.
¿Por qué le molesta que se critique al capitalismo?
Al fin y al cabo, tenemos libertad de expresión, ¿no?, así que podemos hablar de todo, siempre que se haga de una manera respetuosa y razonable. Además, Vd. mismo sabe de sobras que hay cosas que no funcionan bien en el capitalismo, no es un simple ni un fanático. Quizá esté Vd. pensando que, bueno, el capitalismo ha demostrado ser un sistema que funciona, y si lo abandonásemos, como digo yo, sería el desastre, habría desempleo, hambre, revueltas... No hay otros sistemas alternativos, el comunismo demostró ser mucho peor y mucho más autoritario. ¿Qué estoy proponiendo yo, entonces? ¿Pretendo colar un discurso marxista haciéndolo pasar por ecologista, aprovechándome de los males del planeta para colarla bien gorda? ¿Qué alternativas estoy dando yo? Además, se tendría que preguntar a la gente, no intentar imponerle nada a nadie, por más científico que sea.
Y aquí de nuevo se estará planteando dejar de leer.
Tranquilícese. Yo no he venido a proponer una alternativa, porque los sistemas sociales se tienen que construir por consenso. En particular, yo no vengo a venderle el comunismo, porque el sistema comunista, tal y como ha funcionado en la Tierra, es capitalismo de estado y por tanto adolece exactamente de los mismos problemas en materia de sostenibilidad, con el agravante de que encima es represivo y no democrático.
Yo solo he venido a explicarle por qué el capitalismo ya no funciona. Por qué, a pesar de sus logros del pasado, solo va traer sufrimiento y eventualmente nuestra destrucción en el futuro. Por qué tenemos que abandonarlo.
Yo solo soy el doctor que viene a darle el diagnóstico. Lo que haya que construir después es una cosa que tendremos que hablarla entre todos. Pero lo primero es entender por qué el capitalismo es el problema.
Y por qué Vd., si aún se atreve a seguir leyendo, se siente tan incómodo.
Por qué el capitalismo es insostenible.
Por algo muy sencillo.
El capitalismo necesita del crecimiento exponencial.
Le pongo un ejemplo sencillo. Coja una calculadora y sígame.
Hemos oído miles de veces que para que España cree empleo neto, el PIB tiene que crecer como mínimo un 2,2% anual. Que por debajo del 2% de crecimiento en España se destruye empleo.
Vamos a suponer que en España el Productor Interior Bruto anual o PIB (valor monetario de todos los bienes y servicios producidos en un territorio durante un período de tiempo) creciera siempre un 2% de media.
Crecer un 2% anual significa multiplicar por 1,02 cada año. Si multiplicamos ese 1,02 anual 25 veces, para saber que nos da al cabo de 25 años, nos sale 1,64. En suma, que el PIB tendría que crecer un 64% cada 25 años. Y si lo miramos a 100 años vista (es decir, multiplicamos 4 veces por 1,64) nos da 7,24 o, lo que es lo mismo, aumentar el PIB un 624 %.
Fíjense bien lo que estamos diciendo: cada siglo, para que no aumente el paro, tendríamos que multiplicar el PIB por más de 7. Si Vd. no está habituado a trabajar con números quizá no vea la enormidad de esto, pero realmente es algo grave. Para producir tanto PIB España tendría que incrementar varias veces (no 7, pero fácilmente 4 o 5 veces) su consumo de energía y materiales. A veces se explica el cuento de que se puede incrementar el PIB disminuyendo el consumo de energía, pero no es verdad y no ha pasado (de manera consistente) en ningún país del mundo. Encima, la mejor manera de hacer crecer el PIB es aumentando la población. ¿Vd. se imaginan una España con 5 veces más población dentro de un siglo, es decir, con unos 250 millones de habitantes? Y lo peor es que al siglo siguiente debería volver a multiplicarse por 4, hasta los 1250 millones, y en un siglo más ya sería de 6.250 millones, como cuatro veces y media la población actual de la India y el 80% de la población del planeta. Y cada siglo subiendo exponencialmente, de esa manera.
Es obvio que eso no es posible en un planeta finito. Al principio, cuando comenzó la Revolución Industrial, era fácil crecer tanto: éramos pocos, no teníamos de nada, y además disponíamos de muchísimos combustibles fósiles y minerales fáciles de extraer. Pero a medida que la población ha ido creciendo y nos hemos ido desarrollando la cosa se ha ido poniendo cada vez más complicada. Hasta el punto que se está volviendo imposible. Los combustibles fósiles ya no son capaces de seguir nuestro ritmo y, al contrario, su producción empieza a bajar. Los gases resultantes de su quema hacen que el planeta retenga más radiación y se caliente. Hemos contaminado todos los mares, arrasado la mayoría de las pesquerías, polucionado el mismo aire que respiramos. Y ahora tendríamos que multiplicar todo eso por 5 en el próximo siglo. No vamos a poder. No hay recursos suficientes, y el planeta no puede absorber más residuos. Y este planeta es todo lo que tenemos: deje de soñar con colonizar otros planetas.
Pero el capitalismo necesita del crecimiento económico. Entienda esto: lo necesita. Lo define. Sin crecimiento económico no hay capitalismo; habrá otra cosa, pero no será capitalismo.
El capitalismo se caracteriza porque el capital tiene derecho a una remuneración.
En las sociedades precapitalistas, se pagaba por un trabajo, por un servicio. A veces el servicio era impuesto, como la protección que daba el señor feudal a sus vasallos, pero en todo caso se pagaba de lo que había, de lo que se producía. No había necesidad de crecer.
En el capitalismo, al capital que se invierte se le paga un interés. Fíjese bien: el interés es un porcentaje. Yo te dejo el dinero y tú me lo devuelves y además me das un 2% adicional, o el interés que se haya estipulado. Es decir, tú has de trabajar para producir por tanto como te he dejado más un 2% adicional. Has de multiplicar la producción por 1,02 al menos, si quieres devolverme la deuda. Y si el año que viene te vuelvo a dejar dinero para mantener tu actual producción, que ya es un 2% más grande que la del primer año, tendrás que volver a multiplicar por 1,02 para poderme pagar. Y así todo el rato, en 25 años tu producción habrá crecido un 64%, y en un siglo se habrá multiplicado por 7,24, y así todo el rato. Hasta que algo reviente. Las crisis recurrentes del capitalismo, les dicen: hay un momento que algo se rompe, algo no puede seguir creciendo. Entonces se hace borrón y cuenta nueva, y volvemos a comenzar.
Por eso necesitamos crecer siempre: porque los capitalistas necesitan colocar su dinero en múltiples inversiones y que les den rendimiento. Pero el mundo está ya saturado, agotado. No da más de sí. Y los síntomas de este agotamiento se multiplican. Los ríos envenenados, el clima desestabilizado, los recursos agotándose... El capitalismo está llegando a su fin, porque no puede seguir, porque físicamente es imposible seguir. Hasta aquí lo hizo más o menos bien, al menos desde la óptica de los países más desarrollados, pero ya está, estamos llegando al final del trayecto.
Y no se equivoque: los primeros que saben esto son los propios capitalistas. El gran capital internacional es perfectamente consciente de que hemos llegado al final del camino.
El Duelo.
El capital está de luto. Está pasando un proceso de duelo. La doctora Kübler-Ross hizo un modelo para describir las fases típicas por las que se pasa en un proceso de duelo, es decir, las reacciones psicológicas cuando te comunican una noticia grave, y son por estas fases por las que ahora mismo están pasando los principales agentes económicos del mundo, a los que por simplificar llamaremos los capitalistas.




Y mientras el capital tiene su Duelo, el resto de los mortales tenemos el Tabú. El Tabú de no poder decir que el capitalismo no es bueno.
El Tabú.
Todos nosotros, desde muy jóvenes, hemos sido adoctrinados en el discurso del capitalismo. Asumimos de manera natural ciertos aspectos del capitalismo que atribuimos a la naturaleza humana, aunque no sea cierto. Aunque el capitalismo per se sea una cosa relativamente nueva en la historia de la humanidad (no llega a los dos siglos de vida), no queda nadie vivo que pueda recordar ninguna otra cosa, y eso se utiliza para fijar esta idea que los valores del capitalismo (individualismo, egoísmo, competición, obsesión por el consumo y el dinero, despreocupación por las generaciones posteriores...) son realmente sustanciales a los humanos desde siempre.
A esas ideas más o menos concretas y a escala humana, se le une otra idea más abstracta y a una escala social, que es la del crecimiento. Todos tenemos inculcada la idea de que el crecimiento es bueno, porque identificamos crecimiento con bienestar, desarrollo, mejora de las condiciones de vida, libertad... Sin embargo, el crecimiento por sí mismo no significa nada de eso; y resulta obvio que un exceso de crecimiento puede ser negativo (por ejemplo, intentando meter más cosas en un espacio ya lleno, o también si pensamos en una enfermedad o en un tumor). Sin embargo, todos sabemos (porque se nos ha repetido mil veces) que cuando no hay crecimiento nos va mal: hay desempleo, pobreza, crimen, hambre... Se asocia la idea de Crecimiento con la idea de Progreso (la cual es también una idea travestida, porque se asocia el Progreso con la Mejora).
El capitalismo está tan infiltrado en todos los aspectos de la vida que criticarlo nos hace sentirnos incómodos. Todos sabemos que los anticapitalistas son gente marginal, inadaptados, destructivos e incluso parásitos. A quien ataca directamente al capitalismo se le suele criticar que sus hábitos de consumo son posibles gracias al capitalismo, inclusive en aquéllos que se creen más desconectados del mismo, y que eso evidencia la hipocresía de los anticapitalistas. La idea subyacente es que realmente no hay nada fuera del capitalismo, incluso entre los que se empeñan en lo contrario; que el anticapitalismo no deja de ser una excentricidad y un lujo que solo se pueden permitir los que viven en una sociedad capitalista, y que si quisieran ser coherentes deberían irse a vivir a las cavernas y vestirse con taparrabos. Por todo esto, criticar el capitalismo implica superar la vergüenza de la estigmatización, de tener un comportamiento socialmente inaceptable.
Se podría discutir en extenso cuál es el origen de este tabú, y cómo la aparición de la socialdemocracia consolidó la legitimidad del capitalismo ya que la izquierda renunció a intentar superar el capitalismo a cambio del mantenimiento de un Estado del Bienestar (renuncia que por cierto ahora se le paga considerando "radicales de izquierda" a partidos que defienden posiciones socialdemócratas mientras que a un tiempo se va desmantelando el Estado del Bienestar). Lo cierto es que el capitalismo ha conseguido la Hegemonía del Discurso, de modo que actualmente es muy difícil ser tomado en serio cuando se critican las bases mismas del capitalismo (por ejemplo, cada vez que se habla de hacer ciertas reformas que suenan muy radicales hay que aclarar rápidamente que mediante renovables o tecnología en general se va a poder mantener la competitividad y el crecimiento). Quien se sale del guión marcado es criticado con dureza (por ejemplo, a los que hablan de redistribuir la riqueza se les dice que en realidad quieren redistribuir la pobreza) y así todos aprendemos que hay cosas que no podemos decir porque no son de buen tono en las reuniones sociales. Nadie nos ha dicho que no podamos hablar de estos temas, supuestamente tenemos libertad de expresión, pero la Hegemonía del Discurso del capitalismo es tal que nos autocensuramos cuando detectamos que nos vamos a dar de bruces con algunos de los límites impuestos. Y así, aceptando esas convenciones sociales no escritas, vivimos nuestras vidas, esperando ser sujetos productivos y dichosos y no meternos en líos innecesarios.
El problema comienza cuando, investigando, uno encuentra alguno de los múltiples síntomas de que el capitalismo se está estrellando con los límites biofísicos del planeta, y que no va a ser posible seguir manteniéndolo; más aún, que si no paramos el capitalismo cuanto antes van a sobrevenir grandes calamidades a la humanidad. Puede ser por el cambio climático, puede ser por la crisis energética, puede ser por la contaminación de los mares, o por la polución atmosférica, la pérdida de biodiversidad, el envenamiento por plásticos o metales pesados, la disminución de la cantidad de agua potable, la Sexta Extinción, la degradación de las condiciones laborales, el drama de la emigración masiva, la desertización... Y así mil temas mas. Escoja cualquiera, profundice y la misma verdad emergerá: no podemos seguir de la misma manera. Y cuando intente entender por qué seguimos de la misma manera, por qué seguimos emitiendo CO2 y tirando plástico, por qué no nos anticipamos a la crisis energética o a la de desposesión, llegará inevitablemente a la cuestión de que hace falta decrecer. No decrecer para siempre, claro está: decrecer lo justo y necesario para tener un nivel adecuado para todo el mundo y estable, y entonces mantenerlo. Porque, al final, ¿para qué uno quiere crecer siempre?
Es entonces cuando se produce otra manifestación de la Hegemonía del Discurso del capitalismo, conocida como TINA (There is no alternative, No hay alternativa). El convencimiento de la Hegemonía del capitalismo es tal que la mayoría gente cree que, efectivamente, no hay alternativa al capitalismo. Este mensaje, TINA, es repetido frecuentemente en los medios de comunicación, y particularmente cuando los costurones por los que está reventando el capitalismo se hacen más evidentes. TINA tiene un importante efecto desmovilizador: es habitual oír decir que no hay nada que podamos hacer, que no podemos cambiar las cosas, que de nada sirven las pequeñas acciones individuales o colectivas. No es cierto en absoluto, y en la historia de la humanidad un grupo de personas que se decide a levantarse y actuar son capaces de arrastrar a una gran masa que no se atrevía a actuar pero que tenía las mismas motivaciones. Sin embargo, cuesta mucho luchar contra TINA, y requiere mucha pedagogía y paciencia.
Otra de las características de la Hegemonía del Discurso es la del establecimiento de un marco conceptual erróneo. Es común ver en definiciones del capitalismo que se trata de un sistema basado en la propiedad privada de los bienes de producción y en el libre mercado, cosas que son ciertas e importantes para el capitalismo, pero que no lo definen en absoluto ya que tales cosas han existido antes que el capitalismo y seguramente seguirán existiendo una vez el capitalismo desaparezca. La característica verdaderamente distintiva y definitoria del capitalismo es que el capital tiene derecho a recibir una remuneración, que es proporcional a su propio tamaño. Estos errores de planteamiento llevan a una gran confusión en la discusiones: no será la primera vez que me encuentre a alguien a quien no le gusta que yo "ataque el capitalismo" (en realidad, yo critico o más bien expongo sus inconsistencias) porque estoy "atacando" (en el sentido de "querer acabar con") el libre mercado o la propiedad privada. En realidad, el mantenimiento del libre mercado o la propiedad privada es una cuestión de discusión política, pertinente sin duda, pero en realidad independiente (en bastante extensión) de la viabilidad o no del capitalismo, y en todo caso es un tema en el que yo no entro.
También es común encontrarse con quien cree que lo opuesto al capitalismo es el comunismo, y que si uno critica al capitalismo defiende el comunismo. El eje capitalismo-comunismo no tiene nada que ver con el problema de la inviabilidad del capitalismo, entre otras cosas porque el comunismo es también inviable; esa visión es por tanto otro ejemplo más de la reducción de la discusión a única dimensión que es en realidad ajena a la del verdadero problema. Ítem más cuando el paradigma de lo que muchos consideran hoy en día un país comunista es China, que es donde se fabrican los objetos que se consumen en todo el mundo capitalista. A decir verdad, China es hoy en día un sistema de capitalismo de Estado, en el que el Estado detenta la propiedad de todos los medios de producción y ésta se dirige a la acumulación de capital (¿o es que alguien cree que el estado chino dedica sus recursos a satisfacer las necesidades de sus ciudadanos?); la diferencia principal de China con las democracias occidentales es que China es una dictadura, lo cual le hace ser, paradójicamente (o no), más eficiente desde el punto de vista de la producción y la acumulación de capital.
El Tabú del Capitalismo, que como hemos visto va desde la autocensura hasta el derrotismo, pasando por la confusión conceptual, lleva a la futilidad de tantas acciones. Hace poco participé en un grupo donde se discutía hacer un comunicado para denunciar el fracaso de la COP25. En un momento dado, se convino eliminar de él la palabra "capitalismo" porque, según alguien dijo, "los sistemas comunistas también están agravando el problema y particularmente China es el mayor emisor de CO2 del mundo". De modo que al final se descafeinó completamente el comunicado por mor de una absurda linearización del problema, que no entiende que es a través de las otras dimensiones que quedan completamente inexploradas que se debe buscar la solución.
Estar a estas alturas del problema intentando contemporizar con el capitalismo y no llamar a las cosas por su nombres nos lleva, básicamente, a perder un tiempo que ya no tenemos. No hay negociación posible con y en el capitalismo, y en particular con eso que se ha dado en llamar neoliberalismo. No hay ninguna posibilidad de éxito sin salirse previamente de ese marco conceptual. Seamos un poco menos arrogantes: no somos los primeros que hemos intentado "humanizar" el capitalismo. ¿Por qué no íbamos a fracasar como hicieron nuestros mayores? Tendríamos que leer un poquito la Historia y comprender que por esa vía no vamos a ningún lado, no estamos yendo a ningún lado.
La Salida:
Hay que superar el capitalismo. No hay que destruirlo: hay que salir de su trampa lógica. Explicar, mostrar, demostrar y comprender por qué seguir en la línea de progresión que nos marca el capitalismo solo nos va llevar a nuestra destrucción, a nuestra extinción.
Necesitamos comprenderlo para poder pasar página, para empezar a articular una respuesta que merezca la pena. No podemos seguir escribiendo y (limitadamente) divulgando más comunicados que son rápidamente ignorados, ahogados en el fragor de la propaganda que no cesa. ¿De qué sirve que salga mi compañero Jordi Solé diciendo aquello de que "la fiesta se acabado" si a continuación, en la misma tele, en el mismo telediario, te asaltan con el anuncio de una marca de agua, colonia o coche? Y es que, como dice Marcel Coderch, la publicidad debería ser considerada delito de incitación al consumo y completamente prohibida.
Hay que movilizar a la gente, sí, a la ciudadanía. Y se le tiene que hacer comprender que con "el sistema" no se puede negociar. Porque lo que deseamos, porque lo que necesitamos, aunque no lo entendamos, supondría su muerte. ¿Qué podemos negociar, entonces?
Tenemos además el problema de que nuestros representantes no nos representan. Delante del grave problema ambiental, de recursos, de sostenibilidad en suma, que tenemos nuestros representantes se embarcan en discusiones aparentemente técnicas que tras el fárragos de articulados, disposiciones y leyes lo único que procuran es la distracción y la inacción. Todos los términos de la discusión política actual son completamente erróneos: no vamos a solucionar el problema con coches eléctricos, ni con renovables, ni con centrales nucleares, ni con gas natural como combustible de transición, ni con captura y secuestro de carbono, ni con fusión nuclear, ni con eficiencia y ahorro, ni con grafeno, ni con hidrógeno, ni con helio 3 de la Luna, ni con combustibles artificiales, ni con biocombustibles, ni con fracking, ni con carbón limpio, ni con smart grids, ni con el 5G, ni con nada de nada de todo lo que se está oyendo hablar. Solo hay una opción real: decrecer. El decrecimiento es la única salida del atolladero. Y es la única que no se discute seriamente. Nuestros representantes políticos lo saben, pero no quieren llevar la discusión a los términos lógicos, los únicos razonables, los únicos posibles. No se atreven a transitar ese camino, por miedo a la incomprensión ciudadana, sí, pero también y sobre todo por miedo al rechazo y hostilidad del mundo económico. Y, por tanto, no nos representan. No están haciendo aquello para lo que los elegimos, que es buscar nuestro bien. No lo buscan. Únicamente evitan meterse en problemas ellos, al menos durante los 4 años que estén en el cargo.
No podemos negociar con "el sistema", ni podemos esperar que nuestros representantes nos representen. Solo nos tenemos a nosotros mismos para intentar sobrevivir.
No es éste un llamado per se a la desobediencia, pero si a la exigencia. Tenemos que explicar, tenemos que hacer entender, y tenemos que reaccionar ya. Si la ciudadanía no entiende los términos exactos de lo que está pasando y por qué está pasando, seguiremos como los burros dando vueltas a la noria que extrae la vida del planeta. http://crashoil.blogspot.com/2019/12/duelo-tabu-y-capitalismo.html
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2019.11.27 14:33 luckio41 No voté por Piñera ni lo volvería a hacer

Para comenzar, no estoy para nada de acuerdo con salir a las calles a protestar. Creo que la solución no es esa. Pueden revisar algo que escribí en el siguiente link como para que vean que tampoco soy defensor del gobierno ni carabineros.
Pero no entiendo como puede ser que un presidente no haga nada, pero absolutamente nada por ordenar el país.
Tiene miedo de sacar a la calle a las fuerzas armadas, porque se dirá que la derecha es sinónimo de golpe de estado -Si cree que es mejor para el país, que haga bien la pega-. Tiene miedo de renunciar -por ego quizás, pero lo mismo, si cree que es lo mejor para el país, que haga bien la pega-. Siento que tiene miedo de todo y solo prefiere quedarse callado o hablar estupideces por tv abierta.
¡Qué haga algo!, porque los chilenos normales y trabajadores (como nosotros), somos los que sufrimos a diario con las tremendas cagadas que dejan los delincuentes en el país.
Si se llega a lanzar como candidato nuevamente, ni cagando voto por él. Es un cobarde.
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2019.11.15 03:50 todeskeim Sobre la situación en Bolivia

Hay o hubo algunos threads en inglés de la situación, pero decidí escribir uno en español. El de communism (a pesar de mi aversión al subreddit) [1] lo encuentro decente, a pesar del desafortunado título. El comentario que linkean también documenta la violencia de la situación actual [2]. Perdón si el análisis es un poco México-céntrico, me estaba concentrando en noticias mexicanas.
Que hay una historia de sabotaje gringa está documentado [3] [4]. Que las políticas [5] de Evo hayan antagonisado a la clase alta es evidente. Que Evo tiene cola que le pisen es obvio: la expansión de la industria extractivista y su tendencia (perdonen el eufemismo) a empujar a otros miembros de su partido a los extremos, entre otras. Que Evo tiene en parte responsabilidad de lo sucedido también. Sin embargo, no voy a ahondar mucho en el tema. Tampoco voy a ahondar sobre sus políticas económicas, aunque los resultados son bastante decentes [6].
Los datos básicos:
En Febrero del 2016 Morales lanzó a votación un referéndum para decidir básicamente si le era posible elegirse una cuarta vez. El 51.3% de los votos fueron negativos; a pesar de esto Morales no aceptó el resultado alegando que no representaba la voluntad del pueblo. Hubo de hecho alegaciones falsas serias que pudieron afectar el resultado [7], pero la verdad era que Evo probablemente se lo hubiera pasado de cualquier forma por los huevos.
En Noviembre del 2017 el Tribunal Constitucional Plurinacional de Bolivia decidió [8] que todos las autoridades podían reelegirse indefinidamente. Morales “usó a sus leales para torcer la ley y ser candidato de nuevo contra viento y marea” y “acudió a la Corte, controlada por él, para que anulara el resultado del referéndum” [8] [9] . La fuente[1] explica decentemente el proceso; se menciona el sistema el sistema de Estados Unidos, donde recordemos en el 2000 Bush (que perdió el popular vote) ganó Florida por 537 votos, y donde la Suprema Corte decidió en contra de cualquier tipo de recuento. Concuerdo en que es deshonesto tratar de demonizarlo cuando todos los equivalentes de Suprema Corte están podridos, aunque no intento justificarlo; evidentemente aplicar el mismo estándar a diferentes personas es imposible.
El 20 de octubre del 2019 se celebraron las elecciones presidenciales en Bolivia. En la cuenta final del 25 de octubre Morales habría obtenido 2,889,359 votos (47.08%), frente a los 2,240,920 (36.51%) votos de Mesa.
El 4 de noviembre Luis Fernando Camacho, voló a La Paz para entregar una carta al presidente pidiéndole su renuncia [10]. El 6 se alió con algunos dirigentes indígenas opuestos a Evo [11]. Camacho es un fanático religioso [12] [13] , que declaró que “nunca más volverá la Pachamama al palacio de gobierno”. Sus empresas “operan en los rubros de seguros, gas, inmobiliarias y negocios avícolas.” Fue vicepresidente de la organización falangista Unión Juvenil Cruceñista. [14]
Carlos Mesa, el candidato de oposición, está listado como experto del think-tank gringo Inter-American Dialogue, financiado por USAID y otras grandes empresas. Mesa está ligado al gobierno gringo y existen cables de Wikileaks donde mantiene comunicación con autoridades norteamericanas para intentar desestabilizar a Evo Morales [15]. Para más de él referirse a [10].
El 8 de noviembre la policía se amotinó en Cochabamba. El motín se empezó a expandir. Al parecer había división en el ejército, que no quería salir a reprimir [16]. El sábado Evo huyó a El Chaparre y aceptó nuevas elecciones; el domingo renunció abandonado por el ejército y la policía. Hay algunos audios que indican una conspiración, pero no estoy seguro de su autenticidad. [17]
¿Qué paso durante la elección? El sistema boliviariano funciona de la siguiente forma:
El candidato que reciba más del 50% de los votos, o al menos el 40% con una ventaja de 10 puntos porcentuales sobre el segundo lugar en la primera ronda, se declarará ganador”
El TSE [Tribunal Supremo Electoral] tiene dos sistemas de conteo de votos. El primero es un conteo rápido conocido como Transmisión de Resultados Electorales Preliminares (TREP)… El segundo sistema de conteo de votos es el conteo oficial (o cómputo), que es legalmente vinculante según la ley boliviana.[18]
El mismo día de la elección la OAS (¿quizá su financiamiento ofrezca alguna pista de sus intereses [19]?), la misma organización que otrora expulsó a Cuba porque “la adhesión al marxismo-leninismo es incompatible con el sistema interamericano y que el alineamiento de tal gobierno con el bloque comunista rompía la unidad y solidaridad continental”, publicó su Análisis de Integridad Electoral preeliminar [20] en donde encontró “hallazgos preliminares contundentes” que indican la posibilidad de que “el candidato Morales haya quedado en primer lugar y el candidato Mesa en segundo”, pero que “sin embargo resulta improbable estadísticamente que Morales haya obtenido el 10% de diferencia para evitar una segunda vuelta.” Consecuentemente “no [se] puede[n] validar los resultados de la presente elección, por lo que se recomienda otro proceso electoral.” Recordar que se hizo la misma sugerencia durante las elecciones hondureñas del 2017, las primeras después de la enmienda a la Constitución que permitía la re-elección (una de las justificaciones para el golpe de 2009 contra Zelaya), donde el candidato de derecha acabó ganando.
Bajo qué condiciones la victoria de Morales sea una “posibilidad” no es mencionado (procedimiento básico en un trabajo con intención de ser tomado en serio).
A propósito del informe, me cuesta trabajo creer como un trabajo tan mediocre puede ser tomado en serio. ¿Están a caso conectados las dos interpolaciones en por ejemplo, la cuarta gráfica? ¿Por qué la leyenda en el eje de las abscisas (Cumulative Votes Counted as Share of Total Ballots Cast) se mantiene aún después de la línea del 81%? o acaso ¿debemos suponer qué Morales mantenia aproximadamente 45% del voto al contarse 80% de los votos para llegar a aproximadamente más de 55% al contarse todos? ¿No es esto contradictorio con los resultados finales de sólo aproximadamente 47%? Lo más probable es que la línea de la derecha sólo aplique a el último 29% de los votos, en tal caso en el jee se debería leer algo como “Cumulative Votes Counted as Share of Last 29% of Ballots Cast”. Las últimas dos gráficas, correspondientes al cómputo, son más honestas en su representación. Aun así “la curva no debería ser tan pronunciada”; pero no se presenta ninguna hipótesis de cúal podría ser la razón de la misma.
Guillame Long del CEPR indica que “simplemente no hay base estadística o evidencia para disputar el resultado…” [21]. El informe [18] debe ser leído. Menciona entre otras cosas, la promesa, 11 días antes de las elecciones, de publicar 80% de los resultados preeliminares (conteo rápido) [22]; o el hecho de que el conteo oficial “nunca se interrumpió y se actualizó regularmente en línea sin ninguna interrupción significativa.” Finalmente hay que recordar que las acusaciones del análisis de la OAS son alegaciones (no imposibles) y no pruebas.
Esto no fue impedimento para algunos reporteros mexicanos repitan como loros que, por ejemplo: no hubo “ninguna palabra de Evo Morales sobre las irregularidades que han sido más que probadas allá en Bolivia” (Denise Maerker) [23]; o el “verdadero cochinero en el conteo de los comicios, que incluyó una caída del sistema tras la cual aparecieron los miles de votos que le faltaban a Morales para proclamarse vencedor sin necesidad de una segunda vuelta” (Loret de Mola) [24], o “una extraña caída del sistema de cómputo… evidenciado por el Grupo de Análisis de las Elecciones de Bolivia de la [OEA]” (Beltrán del Río), o el “fraude cometido por Morales y sus secuaces y señalado por la OEA.” [25]
Beltrán del Río todavía nos aclara que “el desenlace en Bolivia representa un gran logro de la OEA, que se ha consolidado como un guardián de los principios democráticos en el continente” y que “la llegada del uruguayo Luis Almagro significó una vuelta de tuerca y el fin de esa inercia. Desde entonces, la OEA ha hecho de la defensa de los valores de la democracia y los derechos políticos parte central de su agenda.” [26]
Sobre la OEA ya hemos hablado, no de Luis Almagro, el secretario general de la OEA, quien podrá llorar lágrimas de cocodrilo a la “agonía q vive el pueblo venezolano” [27] en donde “millones de personas no pueden acceder al mínimo de alimentos, agua y atención médica” al mismo tiempo que aboga por la imprescindibilidad de “sanciones más fuertes contra la dictadura venezolana” [28]. Aparentemente no hay ni contradicción ni conexión.
Anteriormente, por cierto, Almagro ha felicitado a “Jair Bolsonaro por su victoria en la mayor democracia de América Latina” [29], donde, bajo cualquier estándar electoral, hechos mucho más escandalosos han transcurrido [30][31].
Almagro, el defensor de la democracia, señaló: “Sí, hubo un golpe de Estado en Bolivia: ocurrió el 20 de octubre, cuando se cometió el fraude electoral que tenía como resultado el triunfo del expresidente Evo Morales en primera vuelta (…) ¿Quién de ustedes está a favor del fraude electoral? Eso sí es volver a las peores formas del hemisferio. Eso sí es absolutamente condenable e inadmisible”.
Desde luego, en algunas mentes de México, tampoco ha habido un golpe como no los afirma Pablo Hiriart [32]. Nadie ha “hablado de golpe militar en Bolivia. Ni Evo lo ha dicho.” (13/11/19) Lo que es cierto debido a la palabra ‘militar’; más dentro del op-ed, sin embargo, afirma que el ejército nunca “le exigió la renuncia a Evo Morales… Le sugirió renunciar, lo cual es una presión, pero no un golpe de Estado.” Ahora sólo parcialmente cierto; el ejército sólo sugirió, y a una sugerencia “siempre hay la alternativa de decir que no.” Desde luego no hay mención de la violencia y saqueo de casas de gobernadores y alcaldes. Si ya no quisiera ser reportero podría quizá volverse abogado de la familia Corleone.
Evo Morales es, desde luego, un dictador autoritario. O al menos eso no los aseguran Fox Quesada [33] y Beltrán del Río [34] (retweeteado por Felipe Calderón por cierto). Es bastante posible que, si se llevara a cabo algún análisis (aún el más tosco) sobre qué define a un dictador, Morales caiga bajo la categoría. Quizá, quizá el análisis nos llevara a descubrir algunas de las características "escondidas" de las instituciones bajo las que vivimos; desafortunadamente es poco probable que algún análisis de este tipo se lleve a cabo: la palabra dictador podría perder su carácter de reflejo faríngeo o podría también tener que ser aplicado a personajes a los que sería “incómodo” aplicárselos.
Mientras tanto en Bolivia Jeanine Áñez, tras la renuncia del vicepresidente Álvaro García Linera, la presidenta del Senado Adriana Salvatierra y el presidente de la Cámara de Diputados Víctor Borda, paso de ser cuarta a primera en la fila. Victor Borda renunció después de que su hermano fuera tomado como rehén y a su casa se le prendiera fuego [35]. Por otro lado Adriana Salvatierra niega que su renuncia haya sido válida [36]; ayer la policía intentó impedir su paso para entrar al Parlamento [37] [38].
Áñez (que pertenece al partido Movimiento Demócrata Social que logró en las últimas elecciones un increíble 4.24%) se ha autodeclaró presidenta interina de Bolivia “en una sesión rápida sin respetar los protocolos de la Asamblea Legislativa y sin que este cuerpo reuniera un quórum que la respaldara.” [39] [40] [41] [42]. Poca mención, aparte de mencionar la Biblia en la mano [43], de su supremacía cristiana o de su historia de comentarios anti-indígenas [44]. La banda presidencial, por cierto, se la pusieron militares [45].
El silencio, afortunadamente, no es absoluto: [46] , [14] , [47].
Bajo estas circunstancias de desmantelamiento de las instituciones constitucionales… es quizá justificado que se pueda hablar de un golpe de Estado.
Por mientras la lucha continua en Bolivia; políticos del MAS están reconstituyendo el aparato de gobierno. a b c d e f g
Algo está claro: el adueñamiento del aparato de Estado por la oposición más extrema significaría un desastre para la población de Bolivia.
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2019.10.10 18:50 ogorobia Cómo renunciar a las 2 semanas

Contexto, entre a un nuevo trabajo donde a las casi dos semanas me di cuenta que es algo que para nada quiero, y tengo oportunidad de moverme casi de manera instantánea a otro. Que puedo hacer para renunciar y salir lo mejor librada? O ya la regué y voy a quemar relaciones con esta empresa?
Update: gracias a todos por sus comentarios, cómo me comentaron esperaré a la quincena para no tener problemas de estar buscándolos para que me paguen estos días.
Update 2: Tienen razón, no tienes porqué dar explicaciones, si lo intentas solo te hacen sentir mal :v Tendré que aguantar la mala cara de una de mis jefas dos semanas más porque la otra jefa que me agrada bastante me pidió esas dos semanas.
submitted by ogorobia to Monterrey [link] [comments]


2019.10.07 04:25 parabebe Los mejores accesorios para bebés de 2019 / 2020

Los mejores accesorios para bebés

Las familias con listas de bebés comparten su mejor opción, no pueden sobrevivir sin artículos y aparatos para bebés en 2019.

Los mejores productos para bebés de 2019

Las familias con listas de bebés comparten su mejor opción, no pueden sobrevivir sin artículos y aparatos para bebés para el 2019

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No como la mayoría de los sifones de pecho, el Spectra destaca una estructura cerrada que mantiene la leche separada de las partes del sifón, por lo que no tiene que preocuparse por la limpieza de los cilindros pequeños, que pueden terminar reproduciendo lugares para la forma y los microbios.

Además, este sifón es demasiado pacífico, rápido y tiene artículos adicionales perspicaces como una luz nocturna y un reloj.
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2019.08.21 08:34 FeskovAgencySpain EX-CHILDFREE: POR QUÉ LAS PERSONAS QUE NO QUERÍAN TENER HIJOS CAMBIAN SUS CREENCIAS

El término "childfree" (sin hijos por elección) apareció en los Estados Unidos en oposición al término "sin hijos". Se utiliza para aquellos que conscientemente no quieren tener hijos. Los partidarios del movimiento libre de hijos dicen que no sienten la necesidad de ser padres y no quieren renunciar a los beneficios de la falta de hijos. La ausencia de niños permite una mayor libertad personal, le permite centrarse en su carrera, viajar, cuidarse y cuidar su desarrollo.
No hay estadísticas exactas sobre el número de personas sin hijos por elección en el planeta. La información más completa sobre este fenómeno se encuentra en los EE. UU., donde se originó el movimiento childfree y es más activo. Hoy en día, en los Estados Unidos, hasta el 25% de las mujeres dicen que no quieren tener hijos y su número está en constante crecimiento según el Centro Nacional de Estadísticas de Salud de los EE. UU. en los últimos años.
Celebridades como Jennifer Aniston, Cameron Diaz, Kim Catroll se encuentran entre las famosas personas sin hijos por elección.

¿Por qué la gente se vuelve libre de hijos?

Esta pregunta es bastante difícil de responder, porque cada uno tiene sus propias razones para abandonar la idea de tener hijos. De acuerdo con los simpatizantes del movimiento childfree, la razón de esto es el temor de que la maternidad o la paternidad los llevará fuera de su zona de confort, su situación financiera desfavorable, su falta de voluntad para renunciar a una carrera exitosa.
Muchas mujeres también tienen miedo del embarazo y el parto, creen que se volverán menos atractivas y que tener un bebé afectará negativamente su relación con un hombre.
Sin embargo, muy a menudo todos estos argumentos se desvanecen con el paso de los años y, a partir de los 40 años, las personas sin hijos por elección entienden que quieren ser padres.

Ex-childfree y parto

Las historias sobre cómo las personas libres de hijos convencidas se convierten en padres no son infrecuentes. A la edad de 40 años, la mayoría de las veces, una mujer y un hombre ya han participado en un plan de carrera, los problemas financieros se han estabilizado, ya tienen su propia vivienda, han habido suficientes viajes, aventuras y conciencia de sí mismos. Y el nacimiento de un hijo para una pareja que previamente profesó los principios de ser libres de hijos se convierte en una necesidad.
Como regla general, las personas ex-childfree son buenas mamás y papás. Disfrutan realizando sus nuevos roles familiares, saben cómo encontrar un lenguaje común con los niños y, a menudo, se ríen de sus creencias anteriores.
Sin embargo, cuando las parejas mayores de 40 años toman la decisión de tener un bebé, a menudo surgen problemas en el camino de la ejecución de sus nuevos planes: resulta que ya no pueden quedar embarazadas y dar a luz a un bebé.
El diagnóstico de "infertilidad" después de 40 años es bastante común. A medida que las mujeres envejecen, la reserva ovárica de los ovarios disminuye, lo que conduce a problemas con la concepción. En el lado masculino, a menudo hay una disminución en el número de células de esperma y su movilidad en el esperma. También aparecen otros problemas de la edad, con el resultado de que los especialistas en fertilidad pasan un veredicto de "infertilidad".
Más recientemente, solo una forma de salir de esta situación sería la adopción de un niño. Pero no todos están listos para decidir sobre esto.
Sin embargo, la medicina reproductiva moderna ofrece otra oportunidad. El uso de óvulos de donantes y una madre sustituta ayudará a superar cualquier dificultad y hará posible el nacimiento de un niño.

La maternidad sustituta ayudará las personas con el diagnóstico de "infertilidad" a convertirse en padres

La maternidad sustituta es una tecnología reproductiva moderna que los ayudará a convertirse en padres, incluso si les han diagnosticado infertilidad. La madre sustituta que elijan en la clínica llevará y dará a luz a su bebé. Al mismo tiempo, estarán al tanto de todo lo que está sucediendo, podrán seguir el desarrollo de su bebé y, si lo desean, podrán asistir al parto.
En el Grupo de Reproducción Humana de Feskov hay una base extensa de madres sustitutas, de las cuales pueden elegir una madre sustituta para su bebé. La clínica realiza una selección muy estricta: las mujeres con buena salud y una mente sana se convierten en madres sustitutas. Están listas para ayudarlos a convertirse en padres y están preparadas psicológicamente para su función. En el Grupo de Reproducción Humana de Feskov se le ofrecerá apoyo legal completo. Tan pronto como nazca el niño, se le entregará a ustedes y se completarán todos los documentos legales, en los que aparecerán como padres.
Si los óvulos y el esperma de su pareja se usan para producir el embrión, el niño será 100% genéticamente suyo. Pero incluso si el material genético de uno de su pareja resulta inutilizable, pueden usar óvulos o espermatozoides de donante, y luego el niño seguirá teniendo el 50% de sus genes.
El hecho de que la fertilización ocurra in vitro les dará la oportunidad de utilizar el servicio adicional. Antes de colocar el embrión en la cavidad uterina, se puede comprobar si hay enfermedades genéticas e incluso elegir el sexo del bebé.
Muchas parejas casadas que están pensando en el uso de la maternidad sustituta temen que la madre sustituta no quede embarazada o que el embarazo falle. Esto es realmente posible. Pero el Grupo de Reproducción Humana de Feskov ofrece paquetes que garantizan un resultado exitoso. Al pagar un paquete de este tipo, obtienen una gama de servicios, que incluye repetidos intentos de lograr un embarazo hasta obtener el resultado.
Todo esto significa solo una cosa: si fueron libres de niños, pero cambiaron de opinión y realmente quieren tener hijos, ¡pueden cumplir su sueño! Si no tienen miedo al cambio y resuelven resueltamente las dificultades que surgen en el camino, ¡el bebé con el que sueñan seguramente aparecerá en su familia!
https://maternidad-subrogada-centro.es/childfree-baby.html
📷
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2019.07.19 20:35 RadfemXX__ El legado duradero de Florynce Kennedy, luchadora feminista negra

VARIAS DECADAS DESPUÉS de los trastornos políticos de la década de 1960, muy pocas personas reconocen el nombre de la activista y activista feminista negra Florynce "Flo" Kennedy (1916-2000). Sin embargo, durante finales de los años sesenta y setenta, Kennedy fue la feminista negra más conocida del país. Al informar sobre el surgimiento del movimiento de mujeres, los medios de comunicación cubrieron su membresía temprana en la Organización Nacional de Mujeres (NOW), su liderazgo en innumerables protestas en el teatro de guerrillas y su trabajo como abogada ayudando a derogar las leyes restrictivas del aborto en Nueva York. De hecho, la feminista negra Jane Galvin-Lewis y las feministas blancas Gloria Steinem y Ti-Grace Atkinson reconocen a Kennedy por ayudar a educar a una generación de mujeres jóvenes sobre el feminismo en particular y sobre la organización política radical en general.
Sin embargo, el activismo de Kennedy está marginado o completamente borrado de la mayoría de las historias del feminismo de la "segunda ola". Esas raras referencias a Kennedy usualmente la destacan como una de las pocas mujeres negras en el movimiento de mujeres. Kennedy es un ejemplo significativo de la exclusión de los organizadores feministas negros clave de la mayoría de los eruditos feministas en el movimiento: la eliminación de su papel crítico habla de las formas en que la literatura feminista no ha visto a las mujeres negras como progenitoras del feminismo contemporáneo.
En respuesta a tal efecto histórico, este artículo resucita la contribución política de Kennedy al radicalismo de los años sesenta y descubre una política y práctica feminista negra que no solo estaba conectada al movimiento feminista dominante sino que también estaba estrechamente relacionada con la lucha del Poder Negro. Desafía las rígidas dicotomías entre el Poder Negro y los movimientos de mujeres e ilumina la centralidad del feminismo negro y Flo Kennedy para ambos movimientos.
Kennedy afirmó que ella podía "entender mejor el feminismo [y el sexismo] debido a la discriminación contra los negros". Su trabajo en los movimientos negros revela que el movimiento del poder negro es una fuerza significativa en la configuración de las luchas feministas contemporáneas.
La beca del movimiento feminista anterior ignora o subestima las conexiones entre el Poder Negro y las luchas feministas. Los estudios de feministas negras independientes y los movimientos feministas predominantemente blancos citan el aumento de la masculinidad que mantuvo al feminismo y al Poder Negro divididos. No se equivocan al hacerlo, pero posicionar a Black Power como una influencia principalmente antagónica pasa por alto lo que el movimiento podría decirnos sobre cómo las feministas negras y blancas entendieron la liberación y la revolución.
Conectar a las feministas negras y blancas con organizaciones como el Black Panther Party y las Black Power Conferences nos dice mucho sobre cómo las feministas trabajaron para reconstruir la sociedad en la que vivían. Si bien algunos estudios recientes han ayudado a ampliar nuestra comprensión de la relación del movimiento Black Power con el feminismo, todavía hay mucho por entender acerca de las formas en que el movimiento Black Power estuvo conectado al radicalismo feminista. Sostengo que el ejemplo de Kennedy nos obliga a ver cómo las feministas negras y blancas absorbieron las estrategias y teorías que se entendieron que se originaron en las luchas de Black Power.
Florynce Kennedy fue simultáneamente una feminista negra y una activista de Black Power que forjó alianzas entre los movimientos mayormente blancos de feministas y de Black Power durante la posguerra que la historiadora feminista negra Paula Giddings llama la "década masculina".
La década de 1960 fue testigo de un aumento creciente de los llamamientos políticos a la masculinidad negra, ya que muchos radicales del Poder Negro exigieron que las mujeres negras asumieran un papel auxiliar para los hombres negros y dirigieran su energía hacia la familia. Kennedy, como otras feministas negras, criticó estas normas de género anticuadas. A pesar de sus críticas a Black Power y su estrecha relación con la lucha feminista, Kennedy continuó trabajando dentro del movimiento Black Power como abogada y activista.
Muchos defensores de Black Power también criticaron el movimiento de mujeres predominantemente blancas, argumentando que el feminismo era divisivo, racista y una desviación. Los organizadores de Black Power a menudo acusaban a las feministas negras de simplemente imitar las directivas feministas blancas. Sin embargo, Kennedy sostuvo que un movimiento dedicado a terminar con la opresión sexista era vital tanto para las mujeres como para los hombres. Trabajó en organizaciones feministas predominantemente blancas (como NOW y el Movimiento 17 de octubre) durante las décadas de los sesenta y setenta y en organizaciones feministas negras independientes (como la Organización Nacional de Feministas Negras y Mujeres Negras Unidas para la Acción Política) en los años setenta y ochenta.
Años más tarde, Kennedy comentó lo que muchos vieron como la incompatibilidad entre sus diversos lugares políticos, y señaló que a pesar de su estrecha relación con el movimiento feminista y las feministas blancas, los organizadores de Black Power nunca la obligaron a "separarse ... como feminista del movimiento negro". "Esto se debió en parte a que el feminismo que propugnaba estaba profundamente arraigado en las teorías de la lucha del Poder Negro, en particular su compromiso de acabar con la supremacía blanca y el imperialismo.
Además, como muchos otros radicales, veía al movimiento Black Power como el movimiento de vanguardia de la era. Su trabajo dentro de organizaciones feministas blancas enfatizaba el racismo desafiante. Gran parte del activismo y la escritura de Kennedy ejemplifican cómo maniobraba entre lo que la mayoría de los observadores y eruditos contemporáneos ven como movimientos de oposición inherente, en un intento de extender el Poder Negro fuera de los círculos del Poder Negro a espacios principalmente feministas blancos.
La mitad de los años sesenta fue un momento decisivo tanto para el poder negro como para los movimientos de mujeres. Organizaciones de derechos civiles como SNCC y CORE comenzaron a promover estrategias nacionalistas negras. A través de los esfuerzos de estas y otras organizaciones, el movimiento Black Power comenzó a ocupar el escenario nacional y eclipsó al movimiento por los derechos civiles como líder de la lucha por la libertad de los negros.
Este período fue igualmente crucial para el movimiento de mujeres predominantemente blancas. NOW se fundó en 1966, y varios capítulos locales y grupos de estudio y organizaciones de mujeres surgieron en todo el país poco después. El rápido crecimiento de ambos movimientos forzó cambios en la relación entre las organizaciones radicales y liberales de la posguerra: en 1967, tanto las defensoras del poder negro como las feministas intentaban definir nuevas agendas y repensar sus vínculos con la lucha más amplia de la posguerra. Surgieron oportunidades para las alianzas entre los dos.

El radicalismo temprano de Florynce Kennedy

Nacido en 1916 en Kansas City, Missouri, Kennedy fue criada por padres de clase trabajadora que enseñaron a sus hijas a desafiar a la autoridad blanca en todo momento. En 1942, Kennedy se mudó de Kansas City a Nueva York, donde encontró orientación política para las lecciones que había aprendido a los pies de sus padres iconoclastas.
A la edad de 26 años, Kennedy llegó a Nueva York con la esperanza de beneficiarse de las pocas oportunidades de guerra que ahora están abiertas para los afroamericanos y las mujeres. El ambiente intelectual y político de la ciudad era un escape de la monotonía del mercado laboral no calificado de Kansas City, donde ella había trabajado como operadora de ascensores y doméstica. Fue en el medio político y social de la ciudad de Nueva York, mientras estudiaba en la Universidad de Columbia y en su Facultad de Derecho, y luego como una abogada en ciernes, Kennedy alcanzó la madurez política.
Aunque el trabajo y las clases de Kennedy le dejaron poco tiempo para la organización política, aprovechó al máximo las corrientes radicales de Columbia y se inscribió en cursos sobre socialismo y comunismo. También se movió a través de los movimientos sociales de la ciudad, asistiendo a los discursos de Adam Clayton Powell en Harlem y los mítines del candidato presidencial del Partido Progresista Henry Wallace, y leyendo vorazmente literatura antiimperialista y antirracista. La experiencia de Kennedy entre la avalancha de mujeres, en su mayoría blancas, que ingresaron en la Universidad de Columbia durante la Segunda Guerra Mundial, y que no pudieron ser admitidas después de la guerra, la llevaron a conectar la opresión de las mujeres blancas y los negros. Comenzó a ver una alianza de los dos como una fuerza que podría aprovecharse contra la hegemonía masculina blanca.
Cuando Kennedy se graduó de la Escuela de Derecho de Columbia en 1951, se convirtió en una de las pocas mujeres negras que ejercen la abogacía en la ciudad. En 1954, abrió su propia empresa en defensa de los derechos de los artistas negros (como Billie Holiday) que habían sido atacados en función de la importancia política de su trabajo. A principios y mediados de la década de 1960, Kennedy comenzó a trabajar con organizaciones de derechos civiles (los miércoles en Mississippi); organizaciones izquierdistas blancas (Partido Mundial de los Trabajadores); y organizaciones nacionalistas negras (Organización de la Unidad Afroamericana). Publicó una columna semanal en Queens Voice, un periódico local de Black, y presentó "Opinions", un programa político de 30 minutos en la radio WLIB.

El racismo es "mortal": el movimiento del poder negro debería liderar

Mientras Kennedy abogaba por terminar con todas las formas de opresión, en última instancia, creía que el racismo daba forma a las relaciones de poder de los Estados Unidos y, por lo tanto, era la prueba de fuego para la democracia estadounidense. Al igual que los líderes de Black Power y otros radicales negros como Malcolm X, Ella Baker y WEB Dubois, Kennedy creía que el racismo afectaba cada problema social importante: la explotación del trabajo, la vigilancia de las trabajadoras sexuales, el abuso de las minorías sexuales y la opresión de las mujeres. Un grupo.
Con frecuencia, Kennedy utilizó el término "niggerización" como sinónimo de opresión, una estrategia retórica destinada a obligar a las personas oprimidas a comprender cómo se podrían implementar técnicas racistas contra todas las personas oprimidas. Aunque Kennedy entendió que las opresiones estaban interconectadas, argumentó que "el racismo siempre será peor que el sexismo hasta que encontremos feministas baleadas en la cama como [las panteras negras] Mark Clark y Fred Hampton". Y al igual que otros líderes del Poder Negro y algunos izquierdistas blancos, argumentó eso porque los negros comenzaron esta revolución "y pasaron más tiempo en las líneas del frente, el movimiento del Poder Negro tenía un derecho moral al estado de vanguardia dentro de la lucha más amplia.
Aunque Kennedy privilegió los movimientos de liberación negra y la opresión racial, ella aún argumentó que no importaba qué opresión era más letal: todos "dolían como locos". En su opinión, la mejor estrategia era conquistar todas las formas de explotación. Kennedy creía que un ataque constante y constante contra todas las formas de opresión desde una variedad de frentes organizacionales ayudó a acelerar el cambio revolucionario. La teoría de Kennedy sobre la opresión desafiante ayuda a explicar por qué trabajó en una amplia gama de organizaciones y movimientos a lo largo de su carrera política.
Su teoría sobre la opresión desafiante también ayuda a explicar su relación con las organizaciones de izquierdas blancas, específicamente feministas blancas. Mientras trabajaba en espacios de izquierda predominantemente blancos, ella exigió que los activistas blancos se enfocaran en acabar con el racismo y apoyar la lucha del Poder Negro. Con frecuencia instruyó a los radicales blancos sobre la importancia de entender cómo circulan el poder y la fuerza en los Estados Unidos:
"Si pruebas las vallas de esta sociedad y te atreves a influir en la dirección de esta, saben que te refieres a negocios por el grado en que te identificas con la revolución negra ... Si quieres comunicar absolutamente la profundidad de tu determinación de derribar". esta sociedad que está comprometida con el racismo, luego indica la determinación de frustrar el racismo con una coalición con la lucha revolucionaria negra ".

La Conferencia del Poder Negro

Cuando SNCC y CORE comenzaron a popularizar el término "Poder Negro" en 1966, Kennedy dio la bienvenida a las ambiciones de los jóvenes radicales. Esperaba que pudieran aprovechar el potencial revolucionario de la afirmación del Poder Negro de que los negros constituían una sola comunidad dentro de los Estados Unidos y, por lo tanto, tenían derecho a cambiar las relaciones de poder.
Durante la primavera y el verano de 1967, Kennedy asistió a las sesiones de planificación de la Conferencia Black Power celebradas en Newark. Junto a los líderes de Black Power, como Omar Ahmed, Nathan Wright y Amiri Baraka, ella desarrolló talleres, invitó a delegados negros de los Estados Unidos y del extranjero, y ayudó a crear un plan de publicidad.
La rebelión de Newark que se produjo solo días antes de la reunión ayudó a virtualmente triplicar las tiradas de inscripción de la proyección inicial de 400 participantes. Desde el 20 de julio hasta el 24 de julio de 1967, más de 1,000 personas negras acudieron a Newark. La rebelión y los numerosos negros que descendieron en la convención obligaron a los organizadores a utilizar el concepto de Black Power como herramienta para el cambio revolucionario.
Para Kennedy, la conferencia de Newark y las siguientes Conferencias sobre el Poder Negro fueron importantes porque enfatizaron el uso del poder colectivo por parte de los negros para desafiar el racismo y el imperialismo estadounidenses. A través de estas conferencias, Kennedy definió más completamente su pensamiento sobre el poder y la capacidad de las personas oprimidas para usar la fuerza de su grupo. Ella abogó por una forma de pluralismo del Poder Negro representado por líderes tan diversos como Malcolm X (después de su separación de la Nación del Islam), Adam Clayton Powell y Nathan Wright.
Los pluralistas del Poder Negro argumentaron que Estados Unidos estaba monopolizado por el poder blanco, que históricamente había servido para evitar que los afroamericanos se liberaran; para que los negros desafiaran este opresivo monopolio, necesitaban avanzar hacia una posición de fuerza comunitaria. La mayoría de los pluralistas creían que podían transferir su solidaridad racial y su poder al poder de decisión nacional y local. Sostuvieron que, como resultado, los negros, la nación y el mundo se transformarían para mejorar.
Kennedy no atribuyó a ningún otro movimiento tanto potencial para ilustrar las contradicciones de la democracia estadounidense y, por lo tanto, a la hora de articular los principios democráticos no solo para los negros, sino para todos. Al igual que muchos otros radicales, vio el desarrollo del poder chicano, nativo americano y femenino como una consecuencia esperada del énfasis de Black Power en la liberación y la autodeterminación.
Como co-facilitador (junto con Ossie Davis) del taller de medios de la conferencia, Kennedy usó la sesión para discutir estrategias para desafiar a los medios, destacando la importancia de compartir información táctica a través de líneas de movimiento. No mucho después de que comenzara el taller, Kennedy fue interrumpida por una conmoción en la parte posterior de la sala. La reina madre Moore estaba de pie exigiendo que se les pidiera a dos intrusos blancos que estaban sentados en la última fila que se fueran.
Moore, que había fundado el Comité de Reparaciones en 1962, era una voz poderosa en los círculos nacionalistas negros. Su voz bramó por toda la habitación: "¡Estas mujeres blancas tienen que salir! ¡Esta reunión es solo para negros! ”Los activistas sentados en las primeras filas se dieron vuelta para ver a las feministas blancas y miembros de NOW, Ti-Grace Atkinson y Peg Brennan, encogiéndose en sus asientos mientras Moore estaba sobre ellos.
Desde el escenario, Kennedy salió rápidamente en su defensa: “¡Estos son mis invitados! ¡No invito a las personas a algún lugar y luego les digo que se vayan! "Pero a Moore ya los demás asistentes no les importaba a quiénes eran las invitadas, solo querían que salieran. El movimiento del Poder Negro iba a ser diferente a la lucha por los derechos civiles, donde se alentaba directamente la participación de los blancos. En contraste, Black Power promovió la política negra independiente, y la participación de los blancos en la conferencia amenazó con interrumpir este objetivo.
A medida que la discusión entre Kennedy y Moore se intensificó, la sala se tensó y los cuerpos comenzaron a levantarse de sus asientos. Atkinson recuerda a alguien en la multitud que amenaza con matar a Kennedy por traer a las mujeres blancas a la Conferencia del Poder Negro. "Haz lo que tienes que hacer", respondió Kennedy. "He vivido mi vida".
Otro invitado no deseado en la sala escapó de la indignación centrada en Atkinson y Brennan. El agente del FBI que monitoreaba a Kennedy en la conferencia notó cómo se hizo más fuerte y más beligerante mientras "dirigía la blasfemia contra los negros presentes, y se negó a pedirle a los blancos presentes que se fueran".
Temerosa de lo que podría suceder a continuación, Brennan "salió de allí rápido". Cuando Kennedy vio que Brennan se iba, le ordenó a Atkinson que "se quedara donde está". Temblorosa, Atkinson se congeló, sin atreverse a abandonar su silla. Para su sorpresa, Moore y sus partidarios finalmente cedieron. Kennedy y los otros facilitadores regresaron a sus presentaciones con Atkinson escuchando en silencio, mirándose los pies.
Años más tarde, Atkinson describió su decisión de asistir a la conferencia como "loca". Sin embargo, ella estaba profundamente agradecida por la oportunidad que Kennedy le brindó para presenciar el movimiento del Poder Negro durante sus años de formación. Escuchar a activistas negros trazar estrategias y formular resoluciones de talleres "transformó" su creciente política feminista. Atkinson comentó:
“Ella siempre estaba tratando de unirlo y [tengo que decirlo] de muchas maneras, tal vez fue una mala idea, torpe o difícil. Pero, es por eso que personas como yo realmente se transformaron no solo en términos de política en general, sino a causa de mi feminismo. Profundizó todo ".
Kennedy comenzó a ayudar a las feministas blancas a aprender del movimiento Black Power cuando se unió al capítulo de NOW en Nueva York solo ocho meses antes de la Conferencia de Black Power. Con frecuencia invitó a jóvenes feministas como Atkinson, Brennan y Anselma Dell'Olio a Black Power y a las reuniones y marchas en contra de la guerra de Vietnam.
Atkinson recuerda cómo Kennedy quería que las jóvenes feministas fueran testigos de "un grupo de personas en transición y en evolución". La confrontación en el taller de la conferencia revela mucho sobre el valor que Kennedy asignó a las feministas blancas que aprenden de la lucha del Poder Negro y se convierten en un brazo adicional. En la batalla por derrotar al estado represivo.

“Estábamos observando y copiamos”

Solo unas pocas semanas después, Kennedy y otros delegados de Black Power Conference asistieron a la primera convención de la Conferencia Nacional para Nuevas Políticas (NCNP) en Chicago del 31 de agosto de 1967 al 1 de septiembre de 1967. Los organizadores blancos de la conferencia especialmente esperaban que la reunión Uniría el poder negro y los movimientos de derechos civiles con los liberales blancos y los movimientos de paz radicales.
Frustrados por el hecho de que la conferencia no incluyera a los negros en la etapa inicial de planificación, algunos delegados negros salieron y anunciaron su propia convención. La mayoría, quienes se quedaron, formaron su propio Black Caucus y exigieron apoyo para las resoluciones de la Conferencia de Newark, la organización de comités de "civilización blanca" en comunidades blancas para eliminar el racismo, apoyo para todas las guerras de liberación nacional en todo el mundo y 50% de poder de voto en todos. comités
Si bien muchos organizadores blancos apoyaron estas demandas, surgió un gran debate sobre la provisión del 50%, dado que los negros conformaban solo el 15-20% de los delegados. La mayoría de los reporteros de noticias y algunos izquierdistas blancos consideraron que la aceptación de las demandas les da a los negros una ventaja injusta y antidemocrática. Sin embargo, para los conferenciantes del Black Caucus, era importante que las personas negras que lucharon en las líneas del frente y enfrentaran la peor parte de los ataques del estado recibieran un poder significativo en el liderazgo del movimiento.
En un ensayo publicado en Islamic Press International News Gram, Kennedy desafió a los "delegados disidentes" ya los reporteros que argumentaron que dar a los negros el 50% de los votos significaba que los activistas blancos tenían "lamer las botas", afirmando que "la gente blanca no "No se lame las botas cuando hacen una buena alianza, señor racista". El "ascenso constructivo del poder negro puede ser la única esperanza que tiene Estados Unidos", explicó. Los organizadores como Kennedy, Jim Forman y H. Rap ​​Brown querían que la izquierda blanca entendiera que para ser aliados efectivos antirracistas, los activistas blancos en el NCNP tenían que comprender la importancia de la autodeterminación negra.
La protesta del Black Caucus proporcionó un marco para que las feministas entendieran cómo organizarse por separado, inspirando a las mujeres a crear su propia agenda que desafiara la hegemonía del liderazgo masculino, tanto en la convención como en el nuevo movimiento de izquierda en general.
Participantes como Kennedy, Jane Adams (SDS), Shulamith Firestone, Ti-Grace Atkinson y Jo Freeman (SCLC) habían participado activamente en organizaciones o grupos de estudio que discutían la liberación de las mujeres y que a menudo también trabajaban en derechos civiles y / o nuevos movimientos de izquierda. La mayoría de estas mujeres asistieron al Taller de Mujeres de NCNP. Sin embargo, algunos sintieron que sus líderes se enfocaron más en desafiar la guerra que en enfrentar la opresión sexista.
Según Freeman, ella y Firestone se quedaron despiertos toda la noche, creando nuevas resoluciones que tomaron una postura más directa contra la opresión de las mujeres. Siguiendo el ejemplo del Black Caucus, exigieron el 51% de los votos de la convención, argumentando que las mujeres representaban el 51% de la población. También insistieron en que la convención apoya la igualdad total de las mujeres en la educación y el empleo, condena a los medios de comunicación masivos por perpetuar los estereotipos de las mujeres, se une a varias luchas de liberación y reconoce que la mayoría de las mujeres negras están doblemente oprimidas.
Las mujeres amenazaron con atar la conferencia con mociones de procedimiento si sus resoluciones no se debatían en el piso de la convención. Los organizadores de la conferencia finalmente concedieron y agregaron las resoluciones de las mujeres a la agenda. Sin embargo, William Pepper, director ejecutivo de NCNP, despidió rápidamente a las mujeres cuando llegó el momento de leer sus resoluciones.
Frustradas, varias mujeres corrieron hacia el micrófono e intentaron hacer oír sus resoluciones. En un movimiento infame, Pepper le dio a "Shulie [Firestone] una palmadita en la cabeza y dijo: 'Muévete, niña, tenemos más temas importantes que hablar aquí que la Liberación de la Mujer'". Este incidente vino a representar la "génesis" del radical. Movimiento de liberación predominantemente de mujeres blancas.
Kennedy había acogido con satisfacción la creación de un Taller para Mujeres e insistió en que la opresión de las mujeres se abordara en el piso de la convención. De hecho, al mismo tiempo que Freeman y Firestone escribían sus resoluciones, Kennedy estaba en su habitación de hotel entrenando a Atkinson para que escribiera y difundiera una declaración que abordara las conexiones entre sexismo, racismo e imperialismo. Cada noche, Kennedy regresaba a la habitación y compartía sus experiencias con Black Caucus con Atkinson y otras feministas blancas de NOW. Atkinson notó que Kennedy tenía una "profunda ... influencia ... en algunos de nosotros ... estábamos observando y copiamos" la estrategia del Black Caucus.
Años después, Atkinson y Brennan recordaron que Kennedy les ayudó a comprender la importancia de apoyar a otros movimientos sociales como parte de su política feminista. Atkinson describió cómo Kennedy impulsó a las feministas blancas a apoyar los movimientos negros porque para "Flo, [fue] fue realmente fundamental ... expandir la comprensión y el apoyo".
Kennedy vio la organización feminista en la conferencia como el tipo de préstamo práctico de tácticas de movimiento que debían llevarse a cabo entre los organizadores. Tanto Kennedy como Atkinson esperaban que las participantes (en su mayoría blancas) del Taller para Mujeres siguieran luchando para acabar con el racismo, el sexismo y el imperialismo después de abandonar la conferencia.
La declaración que Kennedy dirigió a Atkinson para escribir enfatizó las luchas que los negros estaban librando en la conferencia y en todo el país, describiendo la opresión racial como el problema más "justificable de inmediato". Pero la declaración fue un paso más allá al argumentar que "la discriminación contra los negros debería recordarnos la discriminación que afecta a las mujeres".
Usando estadísticas de la declaración de propósitos de NOW, Atkinson y Kennedy descartaron la idea popular de que las mujeres no eran un grupo oprimido. Instaron a las participantes del Taller de Mujeres a seguir el liderazgo del Caucus Negro y presionar por su propia liberación.
A través de una lista detallada de sugerencias para la "acción inmediata", Atkinson y Kennedy enfatizaron las conexiones entre la opresión específica de las mujeres y la responsabilidad de las mujeres de apoyar a los movimientos sociales en general. Llamaron especialmente la atención sobre el hecho de que las mujeres no eran solo blancas. La declaración también repitió los puntos de Kennedy de que las mujeres deberían entender su "poder de compra" como consumidoras y "hacer cumplir sus demandas sobre los medios de comunicación, las empresas y el gobierno irresponsables"; participar en todas las actividades que afectan a la comunidad; y “asumir el liderazgo en autodeterminación para mujeres y niños”.
Sin embargo, fue una de las últimas sugerencias que subrayó más plenamente la comprensión de Kennedy sobre las formas en que las mujeres blancas deberían participar en la organización feminista. Como mantuvieron las feministas, sostuvo Kennedy, su política exigía que fueran tanto antirracistas como antiimperialistas, y que estuvieran firmemente unidas con estas luchas:
“Las mujeres de la Nueva Política deben asumir su responsabilidad política apoyando activamente las protestas como las que se oponen al proyecto y las de las comunidades negras. Este apoyo se debe demostrar activamente mediante la protesta contra las actividades policiales delictivas y la comparecencia en los procedimientos de la sala de tribunal [sic] que involucran a los defensores del proyecto, los manifestantes negros o los acusados. Las mujeres deben aumentar su apoyo a quienes soportan la carga real de sus compromisos morales declarados ".
Con el cierre del NCNP, Kennedy regresó a Nueva York, donde continuaría vinculando el feminismo, el antirracismo y el antiimperialismo como miembro de NOW.

AHORA y el poder negro

Aunque NOW se fundó en Washington, DC en 1966, el capítulo de Nueva York fundado en enero de 1967 se convirtió rápidamente en el ala más grande y activa. Kennedy junto con las feministas negras Shirley Chisholm y Pauli Murray y las feministas blancas Kate Millet y la presidenta nacional de NOW, Betty Friedan, fueron todas las primeras miembros de NOW.
Kennedy se unió al grupo con el objetivo de trabajar con mujeres y hombres en temas que afectan a todas las mujeres. Para ella, eso significaba no solo desafiar la discriminación sexista en el trabajo y las leyes reproductivas represivas, sino también protestar por la guerra de Vietnam y luchar por la liberación de los negros. Estaba especialmente centrada en las feministas blancas que apoyaban el movimiento Black Power.
Tanto Kennedy como Atkinson se inspiraron en el éxito del Black Caucus al aprobar sus resoluciones en el NCNP y querían continuar la discusión de la conferencia sobre Black Power en casa. Con esto en mente, Atkinson sugirió que se realice un panel en la reunión de AHORA en noviembre para discutir la relación de Black Power con el movimiento de mujeres. Kennedy y Atkinson invitaron a los organizadores de la Conferencia Newark Black Power, Nathan Wright y Omar Ahmed, así como a Betty Shabazz y una delegada del Comité Negro de NCNP, Verta Mae Smart-Grosvenor.
Las actas del capítulo de la reunión brindan ideas extrañas sobre lo que algunas feministas blancas sacaron de la discusión. Junto al nombre de cada orador, la secretaria de NOW describió brevemente la afiliación del orador al movimiento Black Power y registró las impresiones generales de su presentación. Para el líder de Black Power, Nathan Wright, ella escribió burlonamente lo que creía que era la suma total de su charla: "¡Tú me estás presionando!"
La mímica bastarda del dialecto negro ilustra las maneras desdeñosas en que algunas feministas blancas vieron a Black Power y sus preocupaciones, al no desafiar su propio racismo. Además, proporciona información sobre la cultura organizativa represiva de NOW y las luchas de poder interpersonales y racistas que plagarían a la organización.
Aunque el liderazgo de NOW no estaba interesado en el panel de "Poder Negro y Mujeres", Friedan todavía esperaba que Atkinson pudiera ser un activo para la junta directiva del grupo. Ella veía a Atkinson como un protegido que eventualmente superaría su curiosidad sobre el Poder Negro y el radicalismo de los sesenta que Kennedy había provocado. Friedan confiaba en que el "acento de la línea principal y el buen aspecto rubio de Atkinson sería perfecto ... para recaudar dinero" de otras mujeres blancas. Con estas esperanzas en mente, Friedan votó por Atkinson para asumir la presidencia del capítulo de AHORA en Nueva York.
No pasó mucho tiempo antes de que ella lamentara su decisión. En unos meses, Friedan se cansó de los continuos intentos de Kennedy y Atkinson de radicalizarse AHORA. Ella vio la fascinación de Atkinson por el radicalismo militante como un obstáculo potencial para el crecimiento del movimiento feminista y también fue muy crítica con el nuevo movimiento de liberación de las mujeres.
Para el verano de 1968, grupos como New York Radical Women y Cell 16 organizaban protestas y grupos de estudio desafiando las ideas tradicionales sobre la condición de mujer. Friedan creía que estas mujeres "hippies" tomaban prestados demasiado del Poder Negro y los nuevos movimientos de izquierda y "debido a que habían cortado sus ojos políticos sobre las doctrinas de la guerra de clases aplicadas al problema de la raza, trataron de adaptar demasiado literalmente la ideología de Guerra de clases y raza a las situaciones de las mujeres ".
Así, según Friedan, las feministas radicales como Atkinson socavaron el movimiento de mujeres con sus ideas abstractas del separatismo de las mujeres, "manhat" y "guerra sexual". Esta insistencia en dividir las preocupaciones feministas "legítimas" del interés de las feministas radicales en el Poder Negro y la nueva El radicalismo de izquierda plagó el capítulo de Nueva York AHORA. El conflicto llegó a un punto crítico durante la reunión de miembros del 17 de octubre de 1968.

Formando el movimiento del 17 de octubre

La tensión entre el liderazgo nacional de NOW y las feministas radicales en el capítulo de Nueva York había crecido constantemente desde el panel "Black Power and Women". Se agudizó después de que Atkinson y Kennedy tomaron la causa de Valerie Solanas. Solanas fue la autora del Manifiesto de SCUM [Sociedad para Cortar Hombres] y le disparó a Andy Warhol porque ella afirmó que la había estafado.
Ese verano Kennedy accedió a representar a Solanas. Ella y Atkinson intentaron pintar a Solanas como una feminista radical que tomaba las armas contra la opresión sexista. Friedan estaba enfurecido de que ellas y otras feministas de NOW se estaban alineando con esta causa o con el radicalismo en general.
Mientras tanto, las feministas más radicales de NOW estaban discutiendo formas de transformar la organización para que luchara no solo por "poner a las mujeres en posiciones de poder" sino por "destruir las posiciones de poder". Friedan trató de evitar que los "locos" tomen el control La organización votando en contra de la reelección de Atkinson a la presidencia.
Friedan creía que Atkinson sabía que no la reelegirían, y que, en un esfuerzo por frustrar lo inevitable, "presentó una propuesta para abolir el cargo de presidente y la elección democrática de oficiales ... que permitiría a los 'locos' hacerse cargo y manipular las decisiones, sin rendir cuentas a la membresía ”. Atkinson, por otro lado, recordó su propuesta de reestructurar la presidencia como un esfuerzo para ayudar a AHORA a ser más eficiente y para mantener el ritmo del modelo participativo de liderazgo que era una filosofía común que circulaba En negro y nuevos movimientos de izquierda.
Unos días antes de la reunión de miembros de NOW, un pequeño grupo de feministas radicales se reunieron en el departamento de Atkinson para discutir cómo podrían impulsar al capítulo en una nueva dirección y resolver el creciente faccionalismo. Algunas de las mujeres incluso amenazaron con abandonar la organización si no aprobaban su moción de presidentes rotativos.
En el día de la reunión de miembros, Atkinson permaneció en silencio mientras Kennedy y otros "instaron a un experimento en democracia participativa". Kennedy recuerda que la discusión fue muy polémica cuando algunos de los líderes de NOW comenzaron una letanía de "abucheos y silbidos" como las feministas radicales. Presentaron sus ideas. No en vano, la moción para crear una presidencia rotativa fue derrotada.
Atkinson abandonó la reunión suponiendo que sus compañeras feministas cumplirían su amenaza original de renunciar. Ella fue a su casa y escribió una carta para renunciar a NOW y un comunicado de prensa que criticaba a NOW por "abogar por la jerarquía de oficinas" y por no entender que "la lucha contra las relaciones de poder desiguales entre hombres y mujeres exige luchar contra el poder desigual en todas partes". Pronto se dio cuenta de que "Fue el único que renunció". Atkinson recordó que Friedan estaba "conmocionado porque ... [ella] pensó que todas las mujeres jóvenes se iban a ir con [yo]". Alentada por este descubrimiento, Friedan procedió a hacer declaraciones públicas que describían cómo Atkinson se fue ahora solo.
Kennedy nunca había prometido irse AHORA si la votación era derrotada. Tenía la intención de quedarse aunque no estaba satisfecha con el resultado de la reunión. Pero una vez que Friedan publicó declaraciones que ridiculizaban a Atkinson como marginal e insignificante para el movimiento de mujeres, ella cambió su curso y renunció de inmediato. "Vi la importancia de un movimiento feminista", dice, "y me quedé allí porque quería hacer todo lo posible para mantenerlo vivo, pero cuando vi lo retardado que era AHORA, pensé: 'mi Dios, quién necesita ¿esta?'"
La carta de renuncia de Kennedy enumera muchas razones para abandonar AHORA, en particular el hostigamiento de las feministas radicales que intentaron empujar a la organización en una dirección más progresista. Kennedy estaba indignada por el racismo de Friedan y su fracaso en apoyar la liberación de los negros y los movimientos contra la guerra. Kennedy sostuvo que ella no era el tipo de activista que luchó por el control de una organización y en momentos como estos, recordó haber pensado: "No puedo perder mi tiempo en esta mierda" y, a menudo, se fue y estableció una [nueva ] comité ".
Atkinson y Kennedy fueron los únicos dos miembros que renunciaron oficialmente a NOW, formando un nuevo grupo feminista radical, el Movimiento 17 de Octubre (llamado así por el día que Atkinson se fue AHORA). La historia del Movimiento 17 de octubre ocupa un lugar destacado en el nacimiento de la lucha feminista radical predominantemente blanca y se cita comúnmente como un ejemplo de la división entre el feminismo liberal y radical, o entre las generaciones mayores y más jóvenes de feministas blancas.
Falta de esta historia que a menudo se cuenta es la centralidad de la feminista negra Flo Kennedy y su liderazgo para ayudar a las jóvenes feministas a adoptar una visión más amplia del feminismo. De hecho, el Movimiento 17 de octubre reflejó la preocupación de Kennedy de que el movimiento feminista se concentre en las conexiones entre sexismo, imperialismo y racismo. Atkinson a menudo describió el Movimiento 17 de octubre como "una coalición de acción del movimiento estudiantil, el movimiento de mujeres y el movimiento negro" y decidió acabar con todas las formas de opresión.
Si bien el fracaso de NOW en ver el feminismo en términos más integrales ayudó a impulsar la creación del Movimiento 17 de octubre y el feminismo radical, Kennedy se mantuvo firme en el otro extremo, ayudando a empujar a las jóvenes feministas blancas hacia una praxis feminista negra interseccional que centraba la atención en Black Power. .
La historia de cómo Black Power y Flo Kennedy influyeron directamente en el movimiento feminista radical en su mayoría blanco nos ayuda a mover el feminismo negro y Black Power fuera de los márgenes de la segunda ola de la historia del movimiento feminista y acercarnos a su centro. Mientras que el Movimiento 17 de octubre cambiaría su nombre a The Feminist y perdería gran parte de su agenda ideológica antirracista, y por lo tanto todos sus miembros negros, sus orígenes ofrecen una ventana a un momento en que las feministas blancas radicales intentaron crear una feminista negra. praxis interseccional.
Como fundadora del movimiento feminista radical, Kennedy insistió en que el movimiento está a la altura de su título "radical" al mirar más allá de un enfoque limitado en la opresión de las mujeres blancas. Su historia también demuestra que si bien los movimientos y las organizaciones de los años sesenta a menudo levantaban muros, esos límites (especialmente durante el período incipiente) eran mucho más porosos de lo que los estudiosos han reconocido previamente.
Florynce Kennedy fue una fuerza importante en la fertilización cruzada de ideas de movimiento y la forja de importantes alianzas políticas. Ella entendió que "si estás luchando por la Liberación de la Mujer o ... la Liberación Negra, estás luchando contra los mismos enemigos". Su objetivo final era que las organizaciones y los activistas se enfocaran en derrotar lo que ella argumentaba que era el verdadero opresor: "el genocida sexista racista". establecimiento."
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2019.07.11 17:58 Confesional Confidencialidad en la Renuncia (en Blanco)

Buenas personitas lindas del sub, voy a hacer corto lo que quiero consultar:
Trabajo hace 6 meses en una empresa de logística, donde me tomaron como administrativo, por mis habilidades como diseñador grafico...(sic). Me dijieron que mi tarea iba a ser gestionar papeles, tramites, y hacer entregas de documentacion prolija, no como antes. Tarde o temprano empecé a falsifcar papeles, y se volvió algo normal salir del paso con la truchada. He hecho firmas falsas, copiado firmas, adulterado polizas de camiones, polizas de otros vehiculos, ARTs de empresa o de fleteros, seguros de vida, acreditaciones, recibos de haberes y liquidaciones, Ruta's, Vtv's, Inclusiones 931, 931 de empresa, pagos sindicales, carnets, planillas de entrega de ropa de trabajo, permisos de circulación, titulos, etc. A esta altura estoy cansado, de más que estamos todos los empleados medio estresados por la cultura de trabajo y el nulo compromiso de los jefes.
Me quiero ir de acá, renunciar aunque no tenga otra oportunidad. Mi idea es hacerlo bien e irme sin dramas, pero estoy seguro que me van a querer retener a mi, y seguro la pc que uso donde está toda la evidencia. Mi idea es dejar la pc tal cual está, solo borrar los datos personales y hacer un backup de las truchadas, por si las moscas. No tengo ganas de denunciar a nadie ni generarle mas problemas a mis compañeros, suficiente con que los dejo en banda y en la lona.
Entiendo que hay acuerdos de confidencialidad, o convenios, pero no sé nada del tema y quizas haya otras maneras de proceder. Evidencia y testigos, creo, que tengo de sobra.
Cualquier cosa, esta es mi throwaway, respondo cualquier pregunta. Gracias de antemano
edit: estoy en blanco como empleado de comercio.
edit2: todavia no se donde se ponia al flair del post, si a alguno le molesta el formato, pido disculpas de antemano
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Hoy te contamos, todo lo que se dice de Cristian Castro en Argentina y por lo cual una conductora se negó a salir con él. PATREON http//:www.patreon/productora69VIP Sasuke se le declara a Hinata y ella acede a salir con el y recuerdan todo lo que vivieron y esta viviendo ahora juntos, pero no todos tienen un final feliz, kiba estaba enamorado de Hinata y Ino ... Valentina, una joven adolescente, hará todo por salir con Nicolás, un famoso Gamer que estudia en su colegio, y evitar que conozca a Emilia, la Youtuber de moda que todos quieren conocer. Mi Ex Novia Me Pide Una Cita para Salir Con Ella... *acepto?* Pasos para ganarte los premios: PASO 1: Like al vídeo, suscríbete a mi canal y activa la campan... MODA 2019 20 OUTFITS PARA SALIR CON AMIGAS Looks Combinaciones Ropa Casual Para Mujer Tendencias TENDENCIAS 2019 Ropa de moda Combinaciones tendencias ropa... NUEVOS COMPLEMENTOS PARA SALIR CON MIS AMIGAS, OS ENSEÑO TODO LO QUE VOY A LLEVAR Vanishing Horizon de Audionautix está sujeta a una licencia de Creative Com... ¡Gracias por todo! 😭 ... Imagina con Jungkook ¿Quien dice que no puedo salir con mi Crush? Cap 1/1 ... ♡ Imagina con Jimin ♡ “ ¡Ella es mi chica! Sin Filtro Radio Show se transmite por KQ 94.5 FM de 5 pm a 7 pm de lunes a viernes. Suscribete y activa la campana de notificaciones! BROMA A MI ESPOSO Me maquillo HORRIBLE para SALIR con sus AMIGOS Yarissa TODO SOBRE FOREO: https://foreo.se/zq3d Búscame en las redes sociales: ♥ I N S T...