Que data de libros electrónicos

En algunas tiendas se anuncian como libros electrónicos, tablets que permiten leer pdf, aunque no es esa la idea ya que no disponen del beneficio de la tecnología de la tinta electrónica. Una memoria interna o externa de 4 gigas que permite almacenar casi 3.000 libros electrónicos. VENTAJAS DEL LIBRO ELECTRÓNICO. 1. Acaba de saír do 'forno' da túa biblioteca. Explicación de toda a nosa oferta en materia de libros electrónicos, unha ferramenta indispensable nos momentos que nos toca vivir. Preme na ligazón e accedes directamente a el. Folleto libros electrónicos 2020-2021 Agardamos que vos guste e vos animedes a descubrir este outro interesante sistema de lectura.… Libros electrónicos gratis en PDF (guía, manuales, hojas de usuarios) sobre Antiguo ritual romano del papa paulo v que data de 1614 y rehabilitó el papa alemán benedicto xvi en 2011 y el nuevo ritual de exorcismo listo para su descarga. Quiero descargar un libro llamado: A pesar de ello, sí que estamos en condiciones de afirmar que la constatación de que en los últimos años ha habido un aumento continuo del uso de los libros electrónicos por lo que respecta a sesiones en las plataformas, a las bases de datos de libros electrónicos y al número de búsquedas y descargas a texto completo. Selección de los mejores doce libros de electrónica. Lista de libros de ingeniería electrónica, dispositivos semiconductores, ingeniería de materiales, electrónica básica y electromecánica. Análisis básico de circuitos eléctricos y electrónicos Txelo Ruiz Vázquez La electrónica es la rama de la física y especialización de la ingeniería, que estudia y emplea sistemas cuyo ... Es cierto que las ventas de libros electrónicos de editoriales tradicionales han disminuido desde aproximadamente 2016. Sin embargo, las ventas de autores autoeditados y editores independientes continúan aumentando, en gran parte debido al sistema de autopublicacion “Kindle Direct Publishing” de Amazon. Se estima que, incluidas las ... La Universidad Complutense de Madrid abrió para todos su biblioteca virtual, en la que se pueden encontrar una gran cantidad de libros de diversos temas. Son más de 130 000 libros electrónicos ... Pressman, Aaron. E-book reading is booming during the coronavirus pandemic. Fortune, June 18, 2020 Texto completo La crisis de COVID-19 obligó a cerrar librerías y bibliotecas, lo que ha provocado un resurgimiento de la lectura de libros electrónicos. El mercado del libro electrónico en declive durante los últimos seis años, pero con la pandemia,… En este articulo te mencionaremos los diferentes libros de electrónica para que puedas descargar de manera gratuita.Cada libro electrónico contará con un link de descarga en pdf.. Sí no encuentras algún libro que estás buscando en este post mencionanos en los comentarios para tratar de buscarlo y subir para que puedas descargar. El gigante de la venta por Internet cuenta con un amplísimo catálogo de libros electrónicos que se descargan al momento en nuestro lector y ofrece varios servicios de pago como Prime Reading o ...

Lectores virtuales: Amazon kindle

2020.02.12 12:51 mcruz183 Lectores virtuales: Amazon kindle

Lectores virtuales: Amazon kindle
El uso de Kindle se ha convertido en sinónimo de los lectores de libros electrónicos. Amazon ha desarrollado una línea de dispositivos cuyo precio comienza en $79.99. No obstante hay modelos más avanzados tales como el "Paperwhite", que contiene pantalla de alta resolución. El "Voyage" es más liviano y el "Oasis", cuya batería es de larga duración. De acuerdo a las necesidades del usuario hay un modelo disponible. Estos dispositivos pueden venir con conexión WiFi o con acceso a conexión de planes de data de su proveedor de servicio telefónico. El Kindle ofrece también ofertas especiales para los dueños de estos dispositivos. Para las personas que les gusta la lectura, es una excelente herramienta ya que puede almacenar varios libros. El Kindle se diferencia de una tableta en que están diseñados para la lectura en formatos digitales pero simulando lo que se puede hacer con un libro.


Amazon Kindle \"Paperwhite\".
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2020.01.27 01:34 AIRKLOW Internet

REFLEXIONAD SOBRE ESTO POR FAVOR.
A ver como lo explico, asumimos que Google, Facebook; whatsapp, instagram, messenger. Amazon, Apple, espían nuestra identidad, que busquedas hacemos, donde estamos, que nos gusta, cuanto gastamos, con quien hablamos...
Bien, tendemos a pensar, que no somos importantes, es una linea de pensamiento general en cuanto a las politicas de privacidad y lo permitimos, ahora que, también conocen nuestra cara, por reconocimiento facial, tienen nuestra voz, nuestros contactos, nuestro calendario, todas las conversaciones de nuestros sistemas de mensajeria, email, todas las fotos subidas y hasta nuestra huella dactilar, si es que lo usas para desbloquear tu smartphone.
Google ofrece todos sus productos gratis porque el dinero lo gana vendiendo los datos que recopila con esas aplicaciones.
No vende tus datos a nadie, esos datos son solo suyos, pero los usa para anuncios personalizados y otras campañas cuando una empresa contrata los servicios de google.
Se protegen diciendo "la información que se recopila es anónima" pero eso no tiene ningún valor ya que para venderte "algo" o "hacerte creer algo" basta con anunciarte nada mas ese "eso" o ese "algo".
Es peligroso, si os digo que el Brexit fue manipulado por las redes sociales por Cambridge Analytica y las elecciones de 2016 en EE.UU igual. Estamos SIENDO MANIPULADOS.
LA POLITICA TAMBIEN SE HACE DESDE TU SMARTPHONE!!!! LA POLITICA NO ES UNICAMENTE IR A VOTAR O TENER UNA IDEOLOGIA. Del mismo modo que compramos en comercio de barrio para no dar el poder a todas las multinacionales, o del mismo modo que buscamos un huerto de confianza, comprando ropa fabricada o elaborada de forma lícita teniendo a sus trabajadores/as en buenas condiciones.
VOY DIA A DIA INTENTANDO COMPRENDER TODA TECNOLOGÍA, y en éste siglo que cada vez nuestra vida está mas conectada a Internet, hay que ser coherente con los productos que usamos.
Para calmar los ánimos Google creó una web que se llama https://myactivity.google.com/ si nunca has ajustado la privacidad en Mi Actividad de google entra y ahi puedes borrar los datos que ellos tienen y ver tooooooda tu actividad en la red, tienen hasta fragmentos de audio que graban de forma aleatoria para que las órdenes de voz del asistente de google funcione.
Google puede hacer que una empresa fracase o tenga exito, debido al posicionamiento que le de en los buscadores.
La inteligencia artificial está aquí, la realidad aumentada y otras tantas aplicaciones de la IA, por ejemplo, cuando nos hacen resolver un captcha y nos dice que marquemos la imagenes que tiene semáforos, realmente estamos entrenando una inteligencia artificial, indicando donde está cada elemento. Gracias a ese entrenamiento un programa es capaz de ver lo que hay en las fotos que se suben a facebook, e identifica todo lo que hay en la foto incluida tu cara y la mia.
El asistente de google es peligroso ya que graba fragmentos de tu dia a dia sin que te enteres.
El BIG DATA( analisis de datos masivo) es la clave de todo, y nuestros datos valen billones de dolares, en capitalización incluso mas que el ORO. Google y Amazon recopilan los datos de más de mil millones de personas, todos esos datos los pueden organizar de la manera que deseen: que smartphones compran, que pelis y series ven, que radios, que televisiones compran, que viajes hacen, la musica, los libros, la ropa, lo que comen, ... y asi es como estas grandes empresas crean los productos tecnológicos de ocio y de consumo, basándose en su recopilación de datos.
Hay otras opciones y otro internet al que conocemos principalmente, en el que se están fraguando cosas muy chulas y que tarde o temprano tendréis que conocer, igual ahora no queréis oir hablar de cryptomonedas, o economia colaborativa, pero dentro de unos años todos/as tendréis una wallet, o casi todos y todas.
Del mismo modo que hace 10 años no todo el mundo tenía una dirección de correo electrónico y ahora poca gente hay sin email.
Mirad, soy un entusiasta de las tecnologias, mi primer PC fue un 286 (me lo regaló mi prima Cármen Berruti) y no tenia ni idea de usarlo, pero acabé aprendiendo a usar ms-Dos. Desconectaba el teléfono de casa y lo conectaba al ordenador para tener internet por el año 1992/93/94 mas o menos.
Instalaba windows 3.11 con 25 disckettes, conocí Netscape que era lo que había, napster, y no tendría ni 13 años. Antes de google en 1998 ya conocía internet, INTERNET NO ES GOOGLE, GOOGLE ES EL TELECINCO DE INTERNET!!!
Pasé de 14Kb a 56Kb con ethernet y de ahi a una linea rdsi de 128 después adsl de 256Kb de 1Mb y así hasta hoy que tengo 100Mb. Siempre he utilizado internet como forma de arte y de expresión.
Mi primer smartphone fue un HTC Hero, lo compré en el año 2009 a finales, porque mi compare Jose me dejó flipado con una app en verano. Aquí en Jerez ni dios sabía que carajo era un smartphone en el año 2009. usábamos android 1.0. y mucha gente seguia escribiendo politonos con caracteres.
Internet evoluciona y nuestra vida cada dia está mas ligada a la tecnologia, o quizá no la de de todas las personas pero si una parte muy extensa de la población está muy conectada a la red.
Blockchain llega para que se acaben las mentiras en el mundo!! Para tener la trazabilidad de las cosas que consumimos, para poder votar unas elecciones sin que las amañen, para resolver problemas que hasta ahora no han sido solucionados.
INTERNET 3.0
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2019.07.02 15:42 sinovatehispano Sinovate:Preguntas & Respuestas por Tamer Dagli - CEO y fundador

Sinovate:Preguntas & Respuestas por Tamer Dagli - CEO y fundador

Preguntas & Respuestas
Sean bienvenidos a una nueva sección para la comunidad hispana donde hablaremos de toda publicación la cual será traducida y publicada por el embajador correspondiente para la comunidad hispana, en esta sección se colocara toda actualización, información ya que nuestra comunidad hispana necesita tener de forma mas cómoda todo en su dialecto predilecto así que hoy hablaremos de una entrevista muy particular que tuvo nuestro fundador Tamer Dagli con la cuenta de Panama_TJ los cuales llevan un buen tiempo hablando de proyectos de calidad.

1. ¿Qué problemas resolverá SINOVATE?

Además de la adopción masiva, el primer problema que SINOVATE (SIN) resuelve es la inflación que se presentan en las criptomonedas.

Este no es un problema único asociado con las monedas ordinarias de Masternode, que suelen estar cargadas de problemas de inflación derivados de la alta generación de intereses. De hecho, casi todas las criptomonedas experimentan problemas de alta inflación, independientemente de los niveles de incentivos proporcionados.
Los nodos infinitos SINOVATE son una gran evolución e incluso una revolución de Masternodes para resolver el problema de la alta inflación , utilizando el mecanismo de prueba de quemaduras (PoB nodos infinitos son gratificantes, con un gran interés para los propietarios de nodos y al mismo tiempo reducen el suministro circulante general. Cuantos más nodos en el sistema significan menos monedas en el suministro circulante.

El segundo problema que SINOVATE (SIN) resolverá es la gestión descentralizada de la información — Almacenamiento de datos incorruptible (IDS)

IDS es un sistema de redes privadas de igual a igual, que permitirá transacciones y almacenamiento entre los mineros y los propietarios de Infinity Node. Los competidores, incluidas las soluciones Sia, Storj, BitTorrent e incluso IPFS, recompensan a las personas por servir y alojar contenido en el espacio de su disco duro, lo que requiere una captación de 24/7 para las computadoras. Los discos duros de los usuarios deben permanecer abiertos y las recompensas recibidas deben justificar los costos incurridos por dejar la computadora en línea.
En IDS, la red privada de almacenamiento descentralizado se basa únicamente en la cadena de bloques SINOVATE, y solo los propietarios de los nodos reciben recompensas como compensación por la utilización de sus recursos de disco duro para ejecutar un Nodo Infinito. Los propietarios de nodos obtendrán recompensas tanto de los nodos infinitos como del almacenamiento de datos confidenciales.

IDS tendrá 5 pasos de evolución.

Paso 1. DataSend o datos enviados Los usuarios podrán enviar documentos y solo datos de SMS entre las billeteras de SIN, al igual que enviar sus monedas hasta 1.5 Megabytes (MB).
Se proporcionarán dos opciones de envío a los usuarios, conocidas como legales (256 bits) e ilegales (1024 bits o más).
Los datos que se envían en 256 bits solo serán accesibles por los gobiernos para el descifrado. Sin embargo, los datos seguirán siendo indestructibles para el uso empresarial.
Los datos que se envíen en 1024 bits o más serán imposibles de descifrar incluso para los gobiernos, si se elige esta opción.
Paso 2. Adición de datos de voz y video hasta 3MB.
Paso 3. Aumentar el espacio
Etapa 4. Aumentar el almacenamiento de datos
Paso 5. Almacenamiento descentralizado basado en blockchain ilimitado para eliminar centros de datos en todo el mundo.
Tercer problema — seguridad de la red
Sinovate tiene varias características que hacen que nuestra red sea altamente segura.
En la capa de prueba de trabajo (PoW) tenemos nuestro algoritmo en constante evolución, la versión actual se llama X25X. Esto tiene una cadena más larga, lo que hace cada vez más difícil para los fabricantes de ASIC y FPGA hacer un chip rentable. También tiene una nueva “etapa aleatoria” que aumenta aún más este costo.
Con la prueba de trabajo demorada proporcionada por nuestra relación con Komodo y por lo tanto, con Bitcoin, esto hace que la cadena sea altamente resistente al 51% de ataques experimentados por otros altcoins.
En la capa Infinity Node, el sistema único de quema de monedas aumenta sustancialmente el costo para cualquier atacante potencial, protegiéndonos contra Sybil, Finney y otros ataques de Masternode.

2. ¿Cuáles son las especificaciones de SINOVATE y cómo se traducen al inglés para hablantes no conocedores de criptomonedas?

SINOVATE es una moneda digital peer-to-peer que apunta a innovaciones nuevas y únicas.
  • Moneda de prueba de trabajo (POW) escalable con 533 transacciones por segundo.
  • Los nodos infinitos que controlan la inflación al quemar las monedas requeridas para configurar un nuevo nodo sin dejar de incentivar a los poseedores del nodo, lo que proporciona estabilidad y crecimiento para la red.
  • FlashSend, la velocidad del rayo confirmó las transacciones en menos de 3 segundos.
  • ShadowSend, anonimato a través de la mezcla de monedas con 5 mezclas predeterminadas.
  • Incorruptible Almacenamiento de datos de igual a igual Redes privadas con la opción DataSend, al igual que el envío de monedas.
  • Quema todas las tarifas de las transacciones por menores emisiones.
  • RSV, E-Gobernancia con un voto rotativo de 12 meses, con pagos de votos quemados por menos emisiones.

3. ¿Por qué es único SINOVATE? ¿Cómo es mejor que otros proyectos?¿Por qué prosperará?

SINOVATE tiene un equipo grande y experimentado que quiere marcar la diferencia en todo el espacio de criptomonedas mediante la creación de innovaciones únicas abiertas a todos.
Los nodos infinitos son una de las primeras innovaciones únicas que controlarán la inflación, la presión de venta y la centralización de los fondos retenidos.
Tenemos innovaciones únicas con el almacenamiento de datos en cadena, con más detalles de esto que se revelarán a su debido tiempo.

4. ¿Cómo simplificará SINOVATE el uso de la criptomoneda para la adopción masiva?

Nuestro equipo se basa en una gran diversidad de habilidades de muchas áreas de negocios. Esto nos permite diseñar y perfeccionar la experiencia de interactuar con SINOVATE Blockchain en muchos niveles, desde desarrolladores, líderes empresariales y niveles operativos, hasta la experiencia del usuario final.
Esto nos permite desarrollar el software y las experiencias del usuario desde la perspectiva de todos los involucrados, asegurando que el usuario final sea el enfoque principal.

5. ¿Quién está detrás de SINOVATE? ¿Cuáles son sus orígenes?

SINOVATE consta de 36 miembros del equipo de todo el mundo, con 3 fundadores. Aquí hay un enlace a la página web de nuestros Miembros del Equipo:
https://sinovate.io/team/

6. ¿Cómo se financiará SINOVATE?

SINOVATE recibe una comisión de fondos de desarrollo del 1.1%, que se genera a partir de recompensas en bloque para futuros desarrollos y fondos.

7. ¿Cuáles son tus planes de intercambios?

SINOVATE ya está listado en muchos intercambios. Luego de la inminente publicación del Documento Legal, se agregarán intercambios adicionales de gran volumen. Sin embargo, no podemos comentar sobre detalles en este momento.

8. ¿Qué es / será el Plan de Marketing de SINOVATE?

SINOVATE tiene una presencia muy fuerte en las redes sociales y una comunidad altamente comprometida. Recientemente hemos ampliado nuestros esfuerzos de marketing más allá de las campañas orgánicas con comunicados de prensa profesionales, videos, programas de recompensas, anuncios de búsqueda y listados.

9. ¿Cómo será la gobernanza de SINOVATE para 2020?

El gobierno de SINOVATE, llamado RSV, proporcionará a los propietarios de Nodos infinitos derechos de voto revolventes durante la vida útil de sus nodos (máximo 12 meses) en todos los desarrollos.
El tiempo limitado de votación permitirá una mayor descentralización y menos emisiones, esperamos y alentamos por completo que el futuro del proyecto sea regido por nuestros usuarios.

10. ¿Quiénes son los competidores más cercanos de SINOVATE?

No nos consideramos tener competidores como tales, ya que la misión de la fundación es hacer crecer el espacio para todos. Nos complace trabajar con todos los proyectos, tanto al aprender del gran trabajo realizado por otros como al ofrecer algo a otros proyectos con nuestro código de código abierto.

11. ¿Qué asociaciones actuales tiene SINOVATE y cuál será el propósito de estas relaciones?

Además de las asociaciones relacionadas con Masternodes, SINOVATE se asoció con KOMODO para la integración de la protección contra ataques dPoW 51%, que estará activa a fines de julio o principios de agosto de 2019.

12. Por favor, comparta el “tokenomics” para SINOVATE .

¿Qué es Tokenomics?
Tokenomics se compone de dos palabras “Token” y “Economía”.
Tokenomics es el tipo de calidad estándar de una moneda (token) Los miembros / comunidad / inversores deben buscar y ayudar a construir el ecosistema alrededor del proyecto subyacente de ese token. Los factores que influyen en la valoración de una moneda forman parte de su tokenomics. Tokenomics es un tema amplio, que contiene una variedad de componentes.

Equipo

Un proyecto prometedor debe tener un gran equipo detrás.
El Equipo SINOVATE está compuesto por 36 miembros expertos, experimentados y confiables.

Asignación de monedas

Un proyecto confiable debe tener transparencia, así como fondos, pero no de premine o ICOs.
SINOVATE anteriormente SUQA ha estado presente durante 9 meses y comenzó su viaje sin un premine o ICO.
El Equipo SINOVATE recibe un 1.1% de las recompensas de bloque por
Mayor desarrollo y comercialización del proyecto.

Marca y relaciones públicas y comunidad

Sin una red y comunidad más grande, los proyectos no pueden existir.
  • La comunidad de SINOVATE está creciendo a diario y de forma orgánica en todos los canales de marketing y redes sociales.
  • El servidor Discord tiene 4.570 miembros con un mínimo de más de 1.000 usuarios siempre en línea.
  • Los canales de Telegram tienen 8.500 miembros y el canal ruso de Telegram tiene 2.355 miembros.
  • Twitter tiene 2.785 seguidores.
  • Facebook tiene 2,000 seguidores.
  • Los canales regionales también contienen cuentas respetables de miembros.

Modelo de negocio

Los modelos de negocio son un factor crítico para las soluciones descentralizadas. Ser una moneda de transacción no diferencia un proyecto de otros, por lo que un proyecto confiable debe tener un gran modelo de negocio.
Por ejemplo: los inversores de EOS deben apostar y aferrarse a sus tokens para recibir los recursos necesarios para ejecutar aplicaciones descentralizadas.
Los propietarios de Infinity Node deben tener nodos configurados para reducir las emisiones y recibir incentivos para apoyar la red.
Nuestro sistema está diseñado para recompensar a los inversionistas tempranos y posteriores, a medida que crece la cadena de bloques y se unen más usuarios, se queman más tarifas a través del uso diario.
Las tarifas se mantienen bajas para uso individual. Sin embargo, a medida que la red crece, las recompensas para todos crecen con ella a medida que las monedas se eliminan del suministro circulante a través de la quema de tarifas y el bloqueo de los nodos infinitos. Esto conduce a un circuito de retroalimentación positiva que ayudará al crecimiento y desarrollo de SINOVATE a la vez que recompensa a los titulares de nodos, mineros, inversores y usuarios diarios. Los propietarios de nodos infinitos también serán recompensados ​​al almacenar datos confidenciales en la cadena de bloques SINOVATE.

Uso en el mundo real

Uno de los aspectos más importantes de tokenomics es usos del mundo real.
  • SINOVATE tendrá una solución descentralizada de DataSending y DataStorage de información para uso diario, por parte de cualquier persona, incluidas las empresas.
  • El segundo caso de uso más importante de SINOVATE es la solución y el uso de la herencia en criptomonedas.
La información detallada estará disponible durante julio de 2019, a través del Informe técnico de evolución.

Presencia legal

Para que un proyecto prometedor obtenga una adopción masiva, debe ser legal en todo el mundo.
El Documento Legal de SINOVATE debe publicarse poco después de la publicación de este artículo.

Moneda (Token) Estructura

Los tipos

Capa 1 o Capa 2
Como ejemplo, Ethereum (ETH) es la capa 1 y los ICO que usan la cadena de bloques ETH son la capa 2.
SINOVATE es una criptomoneda de capa 1 con su propia Blockchain.
Utilidad vs Seguridad
Jeremy Epstein, el CEO de la leyenda de Never Stop Marketing, explica que las monedas de utilidad pueden:
  • Dar a los titulares el derecho de usar la red
  • Dar a los titulares el derecho de tomar ventaja de la red votando
  • Dado que hay un límite superior en la disponibilidad máxima del token, el valor de las monedas puede aumentar debido a la ecuación de oferta y demanda.
Una moneda criptográfica que no pasa la prueba de Howey se considera un token de seguridad.
La infraestructura de Infinity Nodes de SINOVATE, el voto por gobierno electrónico de RSV y el uso de monedas SIN en IDS permiten que SINOVATE sea una moneda de utilidad, con el documento legal proporcionado por nuestro socio legal Bermúdez Tejerro.

Especificaciones de flujo de monedas

Para el flujo de monedas, un inversor en criptomoneda debe mirar lo siguiente:
  • ¿El objetivo del proyecto es construir un ecosistema continuo y estable a largo plazo?
  • ¿Cómo entran las monedas en el ecosistema y lo dejan?
  • ¿Cómo se incentiva a los inversionistas para llevar adelante el proyecto?
Flujo de monedas en la Capa 1
  • Incentivación del participante
Recompensar a los mineros y a los propietarios de Infinity Node por su participación en la red a través de la Prueba de trabajo, la Prueba de quema y la Prueba de servicio.
  • Desarrollo de plataforma
Según la teoría de la ley de Metcalfe;
Cuanta más gente en la red, más valor tendrá la red.


Efecto de red en nodos infinitos — 2 nodos 1 conexión -5 nodos 10 conexiones — 12 nodos 66 conexiones.
SINOVATE Nodos infinitos premia a los participantes por apoyar la red.
Este soporte proporciona menos emisiones y más nodos para una red saludable.

13. ¿Cuál es el presupuesto para Desarrollo y Marketing?

Se asignan 15 millones de monedas SIN a la fundación para fines de desarrollo y comercialización, a través del premio de bloque del 1.1% durante toda la vida útil de la emisión.

14. ¿Qué aspecto tendrá la Hoja de ruta después de 2019?

Habrá un Hard Fork significativo en el primer trimestre de 2020.
El nuevo Hard Fork permitirá la próxima generación de innovaciones únicas, como un nuevo consenso personalizado, la adición de una cadena paralela con POS y escalabilidad hasta niveles vistos con otras redes rápidas y más allá, al mismo tiempo que resuelve el problema de la herencia en criptografía.
Los detalles de la próxima Prueba de conceptos se publicarán en julio de 2019, dentro del Informe técnico de evolución.

15. ¿Por qué la re-marca?

SINOVATE comenzó como SUQA, que no se consideraba un nombre aceptable a nivel mundial, debido a connotaciones negativas en los idiomas ruso e inglés. La palabra SUQA se parece a la blasfemia y carece de seriedad ante los ojos de muchos miembros de la comunidad. Por lo tanto, se decidió cambiar la marca a SINOVATE, para enfatizar las innovaciones únicas que ofrece nuestro proyecto.

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16. ¿Cuál es su plan de negocios a largo plazo? ¿Qué otros casos de uso podrían implementarse en el futuro?

Hay muchos ejemplos de cómo se podría utilizar SINOVATE Blockchain en industrias en un amplio espectro de campos. La incorporación de las características únicas de blockchain combinada con la capacidad de almacenar, enviar y recuperar documentos de manera segura es una poderosa adición al conjunto de características SINOVATE.
Puede usarse junto con sistemas y procesos heredados para llevar tecnología de punta a muchas empresas, sectores y usuarios individuales.
Los datos y la documentación se almacenan de manera descentralizada, a través de la cadena de bloques SINOVATE. Esto significa que los documentos y los datos almacenados proporcionan una fuente de verdad incorruptible:
  • Solución financiera sinovate
  • Uso médico y privacidad de SINOVATE.
  • Seguro sinovate
  • Gobierno
  • Educación sinovate
  • Ir verde, ir sinovar

Recursos de Sinovate

Canales sociales https://twitter.com/SinovateChain https://bitcointalk.org/index.php?topic=5147827.0 https://www.facebook.com/SinovateBlockchain/
Noticias https://medium.com/@sinovatechain https://www.youtube.com/channel/UCdqVQvJu8yhmXUYXOcaEThg
Chat oficial https://t.me/SINOVATEChain https://discordapp.com/invite/8rxutDv
Código https://github.com/SINOVATEblockchain
Libro blanco https://sinovate.io/whitepaperv2light.pdf
Si disfrutas de la lectura, sígueme en Twitter , es bueno para Karma.
Esto no es un consejo financiero y debe hacer su propia investigación antes de invertir, y comprender si está dispuesto a perder esta inversión, ya que siempre existe un riesgo en mercados innovadores como la tecnología, la tecnología financiera y la criptomoneda, debido a regulaciones, problemas geopolíticos, Y qué no. Dicho esto, además de haber invertido en Sinovate, me compensan por mi tiempo al escribir este artículo.

Traducido por el embajador hispano musicayfarandula
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2019.01.25 15:16 jupixweb Convivir con el nerviosismo mediático actual

Fuente: https://www.jupixweb.de/2019/01/24/convivir-con-el-nerviosismo-mediatico-actual/

Continuando la traducción de entrevistas, otra vez traigo a Dirk Baecker, uno de los sociólogos más importantes de Alemania, alumno de Niklas Luhmann e impulsor de la sociología de sistemas en la actualidad. Uno de los pocos intelectuales de verdad que toman en serio al internet, sus derivados y sus consecuencias para la morfología de la sociedad futura. La entrevista, emitida en octubre pasado por la radio alemana Deutschlandkultur, puede encontrarse en mi canal de Youtube en donde también subí la transcripción original en forma de subtítulos.
Reproduzco la entrevista íntegramente aquí. La traducción, los enlaces y el subrayado1 son míos:
[Periodista] — Hace dos semanas, la antropóloga cultural Aleida Assmann dijo en la Iglesia San Pablo en Frankfurt:
„… mientras que la era de la imprenta y la de la fotografía analógica aún estaban centradas en valores como verdad, verificabilidad y evidencia, la era digital está abierta de par en par a la manipulación de información …“
Al mismo tiempo, el sociólogo Dirk Baecker publicó en estos días un libro con el título „4.0 o el hueco que deja el ordenador“. Nos encontramos con Dirk Bäcker en nuestro estudio en Berlin, y al preguntarle sobre su mirada como sociólogo en torno a las condiciones digitales del presente, nos vemos envueltos en una conversación sobre las cuatro grandes edades tecnológicas de la historia de la humanidad:
[Dirk Baecker] — Aquí comienza mi interés sobre la digitalización, no solo privado y personal, sino profesional y sociológico…
— Exacto! Eso es lo que queremos conocer: su mirada sociológica a la digitalización!
— …exactamente, ese es el quid de la cuestión: para mí, la digitalización —es decir: la utilización de aparatos electrónicos de todo tipo— reviste la misma importancia profunda para las estructuras sociales y para la cultura humana como la tuvo antes la introducción de la imprenta, antes de eso la introducción de la escritura y antes de eso la introducción del lenguaje. Quiere decir: estamos retomando a pensadores como Marshall McLuhan, Friedrich Kittler y otros al hablar de las cuatro grandes Edades Tecnológicas de la Historia de la Humanidad
— cada una de las cuales fue inconmensurablemente larga…
— ¡Y son cada vez más cortas! Tenemos una lengua desde hace… no se sabe con precisión, solo podemos conjeturar una aproximación de acuerdo al tamaño del cráneo o a estructuras mandibulares… pero [el lenguaje] debe haber caído a la tierra aproximadamente hace treinta o cuarenta mil años… Hay una frase muy bonita de William Burroughs, „Language is a virus coming from outer space“: La lengua es un virus venido del espacio exterior… porque ¡fue tan precipitado! Repentínamente ya no estábamos solamente cara a cara, sólo corporalmente con los demás; de repente comenzamos a oír palabras ¡de las que nunca podemos estar seguros a qué se refieren exactamente! Es lo que yo llamo „El problema de Refrencia de la Lengua“, que fue tan repentino que obligó a la manada primordial —si es que puede llamársela de esa manera— a organizarse en tribus cuya función principal consistía en darle forma a ese problema y a la solución de ese problema (¡y no a la lengua en sí misma!) Ese problema debió ser controlado para que no cualquiera, en cualquier momento, le dijera a cualquier otro cualquier cosa que se le ocurriera…
— Entonces: hace treinta, cuarenta mil años: 1.0, la lengua, la oralidad
— Sí; oralidad. Y después tenemos hace aproximadamente ocho mil años la aparición de la escritura
— 2.0
— 2.0: y más específicamente, hace aproximadamente cinco a cuatro mil años: la escritura alfabética, la condición necesaria para que esa oralidad fluída, esa lengua fluyendo alrededor de nuestros oídos pueda fijarse, observarse… El concepto de „análisis“, el desmenuzamiento de la visión aparece, así, con los griegos; y la sociedad sufre una explosión de horizontes temporales; porque escribir es: poder leer lo que se escribió ayer, escribir lo que deberá ser leído mañana, súbitamente aparece la necesidad de tener conceptos como „pasado“, „presente“ y „futuro“… Otra vez apareció una nueva estructura social, la llamada „sociedad estratificada“… es decir, organizada en estratos sociales… la civilización greco-romana debió así transitar los retos del nuevo… con palabras de Luhman, del nuevo „superavit de sentido“, es decir: más formas, más símbolos de los que pueden ser procesados en un momento dado
„Estratificado“ significa „en capas“, una sobre la otra… ¿y no las había antes de la escritura?
— No en esa dimensión diferenciadora, entre nobles y plebeyos por ejemplo… por supuesto, había jefes, había jerarquías, también había palacios, había segmentos en donde se adivinaba una estratificación más acentuada…
— „En capas“
— Sí, en capas, que formaban un órden estabilizador de la sociedad que, en esencia, funcionaba de forma tal que si habías nacido en ese estrato ya no podrías abandonarlo nunca más. Es, por así decirlo, lo… „dramático“ de la estratificación social: que se define „qua nacimiento“. Y esto es lo que vino a romper la sociedad moderna, al inventar al individuo, que se abre camino a través de esas capas (que aún existen, pero mucho más debilitadas). Ahí aparece el 3.0. El 3.0 es muy interesante porque la introducción de la imprenta es responsable de la aparición de la sociedad moderna…
— ¡Pero aquí hay una diferencia importante! ¡“Lo Escrito“ no es lo mismo que „Lo impreso„!
— ¡Correcto! Con la imprenta aparecen „los escritos“, que son libros, son periódicos, son volantes, son billetes, son documentos oficiales, son diplomas de escuela…
— ¡Es la biblia!
— Sí, la biblia también pertenece a este grupo… curiosamente, Gutenberg inventó la imprenta para distribuír masivamente la biblia. Cosa que rápidamente se convirtió en una blasfemia, pues la biblia estaba reservada a los ojos de los sacerdotes y nunca fue para el pueblo; y al principio se pensó „bien, quizás podamos contrarestar las nefastas consecuencias de la imprenta si con ella distribuímos únicamente la biblia“, pero pronto se tuvo que aceptar que también servía para distribuír otros escritos… Aparecieron los „humanistas„, que en el siglo XV y XVI eran los „Content Provider“ de la imprenta, así es como los denominaríamos hoy; y el truco consistió en que… (por supuesto que esto sucedió luego de la alfabetización generalizada, es algo que tardó décadas, o más bien siglos en llegar), el truco fue que con la imprenta cualquiera podía informarse sobre cualquier tema, sobre el estado de la jardinería, de la democracia, las inversiones, la educación… lo que sea. Y el resultado fue que cualquiera que hubiera leído podía criticar a cualquier otro en cualquier momento. La imprenta moderna es una crítica en la que todos pueden criticar a todos en todo momento, y que, además debe ser aceptada por todos.
— ¿Por qué? Porque se puede revisar…
— Porque los demás también leyeron y comienzan a decir cosas. Kant tiene un pequeño ensayo, „¿Qué es la ilustración?“ Y en las primeras páginas aparece el espanto: ¿Qué hacemos con estos „privados“… es decir, con estos hombres que sentados en sus casas, sin que nadie pueda controlarlos, leen cosas… ¡Cualquier cosa! Sin tener los medios para controlar si lo que leen es verdadero o falso, y sin embargo, salen de sus casas y van al mercado (o a dónde sea) y pregonan cualquier cosa que se les haya ocurrido durante esa lectura?
— Estos „privados“ son, si mal no recuerdo, quienes construyen la esfera pública… o sea que son los privados quienes hacen lo público…
— Bien, sí, esa es la descripción enfática, por así decirlo de la conveniencia de un estado en realidad intolerable…
— Y eso encaja perfectamente con un público que actualmente está marcado por fenómenos como Twitter u otras redes sociales, en donde el chiste reside, justamente, en que estoy solo en mi habitación y… escupo cosas al mundo con una mayor incontinencia que la que observaría en otros contextos, en una reunión por ejemplo (probablemente en coincidencia con la crítica actual)
— Bien, en primer lugar aquí hay que decir que la esfera pública clásica de la burguesía era un medio de control. En efecto, Kant propuso en su escrito „¿Qué es la ilustración?“ que los eruditos únicamente pudieran hablar cuando en el mismo espacio hubiera un segundo erudito, para que el segundo pudiera controlar al primero. Lo que nadie podía prever era que la gente que leería los diarios sería criticada por el propio diario y por otra gente que también había leído los diaros. Ese era un proceso que, comparado con lo que experimentamos hoy, requiere tiempo. Por lo menos necesita de un día entero, hasta que, por así decirlo, cada uno hubiera leído su diario y fuera a su lugar de reunión, en el salón, el café o donde sea… Pero el resultado fue que lo que aparecía en los diarios y lo que se imprimía en los libros podía ser controlado de manera feroz por alguna autoridad: el redactor, el autor, etc. Muchas cosas eran posibles, ¡pero no todo! La situación en la que hoy nos encontramos, es… como se dice habitualmente y sin ninguna ironía: la tertulia se ve extendida a la esfera pública; y cualquier comentario al azar que se le ocurre a cualquier persona en cualquier lado, encuentra su lugar, incontrolablemente, en los posteos de las plataformas de este mundo. Nos encontramos ante una situación totalemente diferente, porque las autoridades, las opiniones aceptadas por todos, los antiguos canales por donde fluía aquello que debía ser comunicado… ya no existen. Aún así, considero que la diferencia entre lo público y lo privado es importante; pero no le daría más importancia de la que se merece. En cuanto nos enfrentamos a algún tipo de medio (ya sea lengua, escritura, imprenta o electrónica) tenemos que lidiar con efectos públicos; y la dificultad que aparece al intentar escapar de la esfera pública (que cominza en la calle), al intentar recluírnos en nuestra habitación a solas para preparar el discurso público… quiero decir: al pensar en algo y decirlo, en ese momento ya nos encontramos dentro de lo privado y lo público a la vez.
— Y también es característico para la época de la imprenta que se tenga algo concreto entre las manos, ya no podemos decir —como en la época oral—, „dije esto y aquello“, o afirmar cosas, o girar fluídamente en torno a los temas; Por el contrario, existe una mayor persistencia y verificabilidad en esta época.
— Sí; una verificabilidad, un comentabilidad… y surge la idea, por primera vez, que los escritos mejoran con el tiempo, que son mejores cuanto más jóvenes son; y no peores, como se creía en la antigüedad (al tener que copiar los manuscritos a mano, con cada copia se producían más y más errores) . Para mejorar es necesaria la crítica; y la posibilidad del comentario es una forma de control crítico.
— ¿De cuándo data la época de la imprenta? ¿La época de la Humanidad 3.0?
— En efecto, surge con la aparición de los tipos móviles; ese sería el momento más visible, más potente. Comienza en 1520, y termina… ¿en treinta o cuarenta años? Por supuesto, todavía nos encontramos en medio del proceso. No hay „cortes duros„, no hay una fecha exacta, no podemos decir „en octubre de 1973“ comenzó la Sociedad Próxima, es decir: la Sociedad del Ordenador… estas cuatro Edades Tecnológicas se superponen unas a otras. Lo podemos notar en este mismo momento: todavía tenemos que lidiar con el problema del lenguaje.
— ¡Absolutamente!
— ¿Quién dice qué cosa al utilizar qué palabra?
— Y hacia allí apuntaba mi siguiente pregunta: luego de hablar del „4.0“, ¿En donde se encuentra esto que estamos haciendo? ¿Dónde ubicamos a la radio? Porque al mismo tiempo estamos en un ámbito plenamente oral, en una conversación que, así como está sucediendo, no puede leerse en ningún lado y nadie sabe exactamente que pasará a continuación, ni predecir nuestra experiencia… Si lo ubicamos históricamente, diría Edad de la Humanidad 1.0, que venimos arrastrando hace treinta mil años… Y por otra parte, todo esto terminará en un archivo digital
— La radio es sin lugar a dudas 4.0. Es un medio electrónico; electrónico porque puede controlar su propia conexión (es decir: porque posee los medios técnicos para hacerlo), es un medio masivode distribución, de distribución de comunicación (potencialmente) a cada habitante del planeta, si bien es cierto que está atrapada en el famoso modo de „un solo canal„: en este momento ningún oyente puede interrumpir el flujo de las ideas que estamos aquí… „torturando„, estuve a punto de decir [risas]
— ¡Solo yo puedo interrumpirlo!…
— Sí, ¡Ud. puede hacerlo! Quizás pueda decirlo así: creo que la radio todavía está muy influenciada por cierta autopercepción, que mantuvo durante mucho tiempo, de ser la traducción de un producto escrito, una especie de revista… una revista que no existe en papel, sino en el medio del éter; y que muy lentamente fue creciendo y adoptando sus propias verdades electrónicas, podría decirse su conectividad extrema, su apertura a comentarios de todo tipo… de música, de sonido… y también del lenguaje, de noticias, de publicidad, de entretenimiento y seriedad, etc etc etc… en intercambio permanente con los oyentes. Quiero decir: todos recordamos la hipótesis de Bertolt Brecht, quien basado en la radio de los años veinte se imaginó el surgimiento de algo muy parecido a lo que pasó después con la aparición de internet: que llegaría un momento en el que los periodistas, con el micrófono en mano, recorrerían las calles de la ciudad entrevistando a la gente sobre cualquier tipo de cuestiones y que eso sería transmitido instantáneamente a todas partes del mundo.
~ SEGUNDA PARTE ~
— Está escuchando Deutschlandfunk Kultur: el programa de filosofía „Sein und Streit“, y estamos conversando sobre la digitalización con el sociólogo Dirk Baecker, quien publicó en estos días un libro con el título „4.0 o el hueco que deja el ordenador“. La segunda parte del programa se refiere a lo dicho por la antropóloga cultural Aleida Assmann, quién hace pocos días dijo lo siguiente:
„Mientras que la era de la imprenta y la de la fotografía analógica aún estaban centradas en valores como verdad, verificabilidad y evidencia, la era digital está abierta de par en par a la manipulación de información. En abril de este año, un empleado de Google publicó un video que mostraba a Obama diciendo algo que nunca dijo, pero que parecía increíblemente real. Imitando su mímica de forma orgánica y natural. Dentro de poco, cualquiera podrá poner palabras en boca de otros, en el sentido más exacto de la expresión, y nadie será capaz de distinguir en realidad quién es el autor de lo dicho.“
— Sr. Baecker ¿Comparte esa idea sobre la manipulación de la información bajo las condiciones digitales del presente?
— En principio, es una observación correcta, pero existen algunos aspectos que no comparto. En primer lugar, no creo que el fenómeno de las Fake News sea algo tan pero tan nuevo: en el siglo XIX, en el siglo XVIII, ya tuvimos escándalos en los cuales nunca se supo que era verdad y qué era Fake News; pensemos por ejemplo en el caso Dryfus. La palabra „Feme“ (el „rumor“), es una palabra anqituísima, de la que ya se ocupaban los romanos y los griegos, concepto sobre el cual podemos leer en Homero y en Heródoto; el rumor, es decir: la noticia aparentemente cierta, pero probablemente falsa, ha sido la causante de conflictos y guerras, porque irrita a la gente, la enfurece y la lleva a tomar las armas en cuanto se le presenta la oportunidad de ir a la guerra
— Pero también podemos decir que hoy todo transcurre mucho más rápido, porque podemos manipular las imágenes muy fácilmente desde nuestros smartphones y subirlas a Instagram… o pongamos otro ejemplo, uno que ocurrió hace pocas semanas, pocos meses y tuvo gran relevancia política aquí en Alemania: comienza a circular por la red un video sobre los sucesos en Chemnitz, y nadie puede decir con seguridad si fue manipulado o no, y ese video se transforma en muy poco tiempo en una cuestión política, si es real o no, si es fake o no…
— Efectivamente, todo sucede más rápido. También puede corregirse más rápido. En mi opinión, el fenómieno más interesante es el siguiente: ¿cómo surgen estas „burbujas“ de gente, de grupos, de clanes, si lo desea: de redes, las cuales son altamente receptivas a las Fake News y que depositan su fe a cualquier precio el ellas, lugares en dónde las Fake News deben y quieren ser creídas? Creo que ahí se pone interesante, podemos decir que nos enfrentamos a un fenómeno doble, una cara del cual… o mejor dicho: nos enfrentamos a las dos caras de un mismo fenómeno: por un lado está la sobreexigencia que experimentamos por la multiplicidad de informaciones que aparecen durante la… podríamos decir „exploración relajada“ de la red; la sobreexigencia de encontrarnos permanentemente con informaciones que se contradicen, de no saber quién las puso ahí ni porqué, ni saber dónde encontrar mecanismos de autocontrol; y que por eso producen la impresión de encontrarnos solos ante nuestra propia sobreexigencia; y de acuerdo al grado de presión, al grado de emergencia experimentado en la tensión entre el querer-comprender y el ya-no-poder-comprender, nos refugiamos en lo que siempre quisimos creer.
William James escribió en los „Principios de la psicología“… En el año 1890… El hermano de Henry James, cofundador de la psicología pragmática, escribió: „los hombres creeríamos cualquier cosa, si tan solo pudiéramos“, y las burbujas que se cristalizan en torno a las Fake News son… grupos de gente que quieren creer lo que quieren creer; y que cultivan —en el sentido más amplio de la palabra—, las Fake News como objeción a un mundo que no pueden ni quieren comprender. Quiero decir: todas estas palabras, „Prensa Hegemónica“, „Elite“ y todo eso que últimamente está tan en boga, son palabras que describen la sobreexigencia ante un discurso con el que esta sociedad, en su modus operandi moderno de una esfera pública razonable, se auto-in-forma. La sobreexigencia aparece cuando no se encuentra el trabajo que se está buscando, la sobreexigencia aparece cuando ya no se encuentran puntos en común con una sociedad (¡qué se yo de qué manera!) homogénea, y ahí es cuando se recae en el cultivo de las Fake News, que en esencia subsisten no porque deban ser creídas, sino porque otros creen en ellas; es decir: porque otros las comparten.
— ¿No aparece ahí otro juicio sobre el estado actual de la esfera pública digital, según el cual se tiende a la histeria, que todo sucede muy rápido, que es muy vertiginoso, etc.?
— Creo que sí. Aunque no estoy seguro en qué medida esa „histeria“ no sea parte de la descripción externa; ya que que podemos experimentar en nuestra propia… Yo, por ejemplo, lo noto en mi propia dinámica con el E-Mail o en Twitter: la vida en el mundo de los aparatos digitales, de los medios electrónicos, es una vida que posibilita el contacto permanente, y por momentos no solo lo posibilita sino que hasta lo impone, pero que puede ser controlado por nosotros (¡y esto es muy importante!) en la medida en la que participamos del contacto permanente pero siempre a nuestro propio rítmo. Eso que algunos denominan „histeria„,ese tipeo permanente sobre la pantalla de nuetrsos smartphones, para otros es una acción tranquilizante de la comprobación del hecho de que todo está bien: „Nada grave ha pasado, la vida de nuestros familiares continúa por los caminos habituales, en las oficinas, en las secretarías todo está bien, podemos volver a nuestras actividades analógicas“. Es decir: por un lado estamos fascinados (¡y esto también hay que decirlo!) por un lado estamos fascinados por la velocidad con la que somos capaces de comunicarnos con familia y compañeros de trabajo, y por otra parte buscamos todo el tiempo alejarnos de la posibilidad de la comunicación instantánea al asegurarnos de que no sucede nada preocupante; y eso solo es posible si chequeamos nuestros smartphones y después continuamos con nuestras actividades habituales.
— Suena como una descripción empática y sensible de lo que otros denominarían „Adicción al Smartphone“. Está explicando por qué estoy todo el tiempo mirando la pantalla de mi smartphone…
— Sí, bueno… sencillamente no tengo nada que ver con esa descripción, no es mía… Quizás yo mismo sea adicto, los adictos no son conscientes de su condición. Mientras uno crea que tiene las cosas bajo control, uno cree que está libre… libre de los efectos dañinos; y es eso justamente lo que nos introduce en la adicción, desde Baetson que lo sabemos, que describió el fenómeno estudiando a los alcohólicos… alguien que sostiene el vaso y dice „puedo beberte porque no me controlas“, y luego bebe, se convierte así en un adicto.
— Porque la situación se repite…
— Porque la situación se repite. Como dije, esa descripción no es mía; la puedo compartir, la puedo aceptar… pero pienso que ese tipo de crítica a menudo aparece junto a otra descripción paralela sobre la banalidad del contenido de la comunicación. „Estoy caminando en Broadway mientras me como un Hotdog“ ¿A quién le importa? En seguida los críticos de la „histeria“ y la „adicción“ hacen esa pregunta.
— Y las imágenes… que circulan en las redes de los platos de comida… las fotos de los Spaghetti…
— Sí, bueno, debo reconocer que a veces a mí también me molestan un poco [risas]; pero aún así: en medio de este mundo cada vez más nervioso (o quizás siempre haya sido igual de nervioso), es un pequeño, insignificante y maravilloso mensaje que le dice a los demás: „¡Todavía estoy aquí!“ „¡Me interesa lo que están haciendo!“ „Creo que a Uds. también les puede interesar lo que yo estoy haciendo, les envío esta foto y sigo comiendo!“ Lo repito una vez más: es una forma de conectividad tranquilizadora en el medio inquietante del Ordenador.
— Y en este marco, si volvemos a preguntar ¿Cómo, bajo estas circunstancias, se puede construír una esfera pública funcional…? ¿Cómo hacemos? Quiero decir; un público que bajo estas circunstancias… cómo dijo Ud. mismo: es propenso a la falsificación, al Fake, a lo estéril, es propenso a… ¿Cómo decirlo? Propenso a cosas banales que son adictivas.
— Creo que aquí sirve olvidar el singular: no hablar de „el público“ o „la esfera pública“, sino de „los públicos“ y „las esferas públicas“ en entender que existe un publico político, un público estético, un público educativo, un público religioso… Existe hasta una esfera pública del derecho, por ejemplo. Eso implica que la gente sabe perfectamente cuál es su área de interés y siempre está en condiciones (siempre y cuando no esté operando en el estado de amenaza y sobreexigencia del que hablamos antes) siempre está en condiciones de switchear entre lo que está haciendo y lo que no está haciendo, y de observar si lo que está haciendo sigue teniendo sentido… Yo hablaría de „los públicos“ y „las esferas públicas“, en plural.. Y también me parece importante observar, como lo hizo el sociólogo Gabriel Tarde en 1910, me parece importante observar el proceso de retroacoplamiento que se produce entre el público (o si quiere: una parte del público) y su proveedor de opinión correspondiente (por ejemplo el teatro, o el partido, o la iglesia, o cualquier productor de informacion que se le ocurra); un proceso de retroacoplamiento que se produce en un sendero muy angosto y que produce choques y fenómenos de control de aquello que se considera interesante, controlable, productivo; qué es entretenimiento, qué es publicidad, qué es quizás una noticia que amenaza con cambiar cosas o dar lugar a otras… En definitiva, no me importa tanto esa esfera puntual de lo público como representación de la sociedad en su conjunto, ni el desarrollo de una racionalidad social, como lo postula Habermas; si no que por el contrario, confío más el el conjunto de todos los públicos, cada uno de los cuales persigue intereses muchas veces irracionales, pero que en su interacción pueden potenciarse y frenarse unos a otros.
— Y que sin embargo conforman una serie, un „ensamble“ de esferas públicas…
— Funciona, sí, pero en el sentido que de extisten, de que „son„. No me animo a afirmar que cumplan una función positiva para algo, más allá de concentrar atención.
— Su perspectiva también está marcada por, o por lo menos Ud. hace incapié en su libro, que la digitalización de la sociedad… Que la expresión „Digitalización de la Sociedad“ funciona en dos direcciones: La sociedad es digitalizada; y la digitalización es socializada, podría decirse…
— La sociedad es el actor de la digitalización, de alguna manera hay que poner en marcha el aparato digital… hay una ejemplo muy bonito: en los hospitales de este mundo el ordenador tardó cuarenta años en pasar de los sótanos de los centros de cómputos a la cama del paciente… Cuarenta años…. quiere decir que hubo un actor que estaba interesado utilizar ordenadores; y al mismo tiempo (lo muestra la historia) el ordenador es el medio que digitaliza la sociedad(„Sociedad“ en genitivo objetivo). Y uniendo estos dos fenómenos, al final, nos encontramos con una sociedad que se digitaliza a sí misma. Así, nosotros estamos en control…
— Nosotros en el sentido de „Nosotros los seres Humanos
— Nosotros los seres Humanos en esta Sociedad, en donde al mismo tiempo estamos hablando (¡y con razón!) de que los ordenadores son los que determinan cómo interactuamos con los ordenadores
— Llegados a este punto quisiera que pudiera extenderse un poco sobre el tema, sobre todo pensando en el subtítulo de su libro, que suena ta poético… „El hueco que deja el ordenador“, en referencia a Alexander Kluge y su libro „El hueco que deja el diablo“… Aquí el diablo es el ordenador. ¿Cuál es el hueco que deja el ordenador?
— El hueco que deja el ordenador es el hueco en el que la sociedad, con sus formas tradicionales de la Política y la Economía, de la Justicia y de la Religión, etc., de la Familia, con esas formas heredadas, intenta modificar o conservar esa tradición, a favor de una vida con el ordenador y en el ordenador. Dicho más claramente: ningún software, ningún algoritmo puede decirnos cual ha de ser el correcto funcionamiento de la economía o de la política o de la familia; los aparatos digitales y los medios electrónicos están a la espera de que a esta sociedad se le ocurra una idea sobre cómo ensamblar todo, sobre cómo usarlos.
— ¿Es una llamada a la Libertad Humana? ¿A a capacidad de acción?
— Sí, quizás, pero yo no quisiera enfatizarlo tanto porque esa libertad está limitada por las posibilidades técnicas, que están en gran parte predeterminadas
— El hueco que deja el ordenador no es demasiado grande entonces…
— El hueco que deja el ordenador es solo el hueco del diseño de ciertos paquetes de software, y de la utilización de esos paquetes de software… En el hueco que deja el ordenador no hay lugar para preguntarse si podemos esquivar o evitar el ordenador. Ya no podemos.—
  1. En la traducción intenté mantener el carácter oral de la entrevista, lo que no pocas veces desembocó en repeticiones y una cierta falta de coherencia estilística que espero sepan disculpar.
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2018.04.10 06:52 MexWevC All-American paradox: U.S. has long struggled with love-hate relationship with immigrants /Paradoja de todos los estadounidenses: Estados Unidos ha luchado durante mucho tiempo con la relación de amor-odio con los inmigrantes

PRIMERA ERA, 1840 a 1880
Los inmigrantes pobres y no calificados del norte de Europa y Asia llegaron a los Estados Unidos a mediados del siglo XIX. La mayoría de los inmigrantes europeos eran alemanes e irlandeses, y según la ley se los consideraba "blancos libres" capaces de obtener la ciudadanía.
La ciudadanía no era una opción para el creciente número de inmigrantes chinos y asiáticos que se establecían en la costa oeste. Estos inmigrantes eran blancos constantes de abuso y se suponía que las mujeres chinas eran prostitutas.
La creciente animadversión contra los asiáticos en todo el país condujo a leyes discriminatorias que permanecerían en los libros durante décadas. Leyes aprobadas durante esta era
1870: Ley de Naturalización
Permitió que los inmigrantes africanos y los afrodescendientes se convirtieran en ciudadanos estadounidenses. Otros no blancos siguieron sin poder obtener la ciudadanía.
1875: Ley de Exclusión Asiática
Estableció una regulación federal de inmigración.
Prohibido traer asiáticos a los EE. UU. Sin su consentimiento y abastecer a los asiáticos para el trabajo.
1882: Ley de Exclusión China
La primera ley para limitar la inmigración basada en una etnia específica.
Los "trabajadores calificados y no calificados y los chinos empleados en la minería" no podrán venir a Estados Unidos durante 10 años. Los tribunales estatales y federales prohibidos no otorgaron la ciudadanía a los inmigrantes chinos (esos tribunales tenían tanto poder en ese momento). El acto se extendió repetidamente a lo largo de las décadas, pero fue derogado en 1943 durante la Segunda Guerra Mundial para mantener una alianza militar con China. SEGUNDA ERA, 1890S A 1920S
Durante la próxima ola de inmigración, las leyes continuaron apuntando a los asiáticos, pero también trataron de desalentar la inmigración del sur y el este de Europa.
Los pobres, los enfermos y aquellos que defienden ciertas creencias políticas no podían ingresar bajo otras leyes nuevas. Las leyes que desalentaban la inmigración del sur de Europa, principalmente de Italia, reflejaban un sentimiento anticatólico generalizado. Leyes aprobadas durante esta era
1891: Ley de Inmigración
Estableció una Oficina de Inmigración federal y permitió la deportación ilegal de inmigrantes en el país o la exclusión de leyes anteriores.
También se prohíbe llevar personas a los EE. UU. Ilegalmente y prohibir una amplia variedad de personas, incluidos los polígamos, mendigos, "idiotas" y "personas que padecen una enfermedad contagiosa repugnante o peligrosa".
1892: Ley de Geary
Extendió la Ley de Exclusión de China por 10 años más.
Personas requeridas de ascendencia china, ya sean inmigrantes o nacidas en los Estados Unidos, para obtener documentos de identidad y portarlos en todo momento o enfrentar una prisión o deportación.
1921: Ley de cuotas de emergencia
Creó las primeras cuotas numéricas para la inmigración basadas en la nacionalidad para desalentar la inmigración desde el este y el sur de Europa, cuya gente era ampliamente considerada antiamericana debido a sus afiliaciones políticas y religiosas.
1924: Ley Johnson-Reed
Estableció un sistema de cuotas basado en el país de origen. Los inmigrantes del norte de Europa tenían más posibilidades de que se les permitiera quedarse que cualquier otro grupo, y los inmigrantes japoneses estaban prohibidos.
Inmigración anual limitada a 165,000, escalando casquetes anteriores. ERA ACTUAL, 1960S A PRESENTE
El sistema de inmigración vigente hoy comenzó a tomar forma con la Ley Hart-Celler de 1965, que eliminó el sistema de cuotas basado en el origen nacional.
Como reflejo de las condiciones globales más amplias, las leyes posteriores abordaron a los refugiados, la seguridad fronteriza o la inmigración ilegal. Las acciones ejecutivas del presidente Barack Obama provocaron elogios y críticas. Leyes aprobadas durante esta era
1965: Ley de Inmigración y Nacionalidad (Ley Hart-Celler)
Cambió drásticamente la política de inmigración al eliminar el sistema de cuotas basado en el origen nacional. La ley hizo hincapié en la admisión de trabajadores calificados y la reunificación familiar. No hubo límites en el número de familiares inmediatos de ciudadanos estadounidenses admitidos por año.
1986: Ley de Reforma y Control de la Inmigración (Ley Simpson-Mazzoli)
Una de las leyes de inmigración más radicales en la historia de los Estados Unidos, que permite la residencia permanente de los trabajadores que han vivido ilegalmente en los EE. UU. Desde 1982 o han trabajado en determinados trabajos agrícolas. La ley otorgó a casi 3 millones de personas un estatus legal, denunciado por muchos como "amnistía".
Pidió una aplicación más estricta de la frontera y sanciones a los empleadores que contratan ilegalmente a personas en el país (los críticos dicen que a las sanciones les faltaron los dientes y se aplicaron de manera desigual). Niños protegidos de aquellos legalizados por el acto de deportación. Creó una visa para trabajadores agrícolas temporeros y temporales, y el techo de inmigración anual aumentó a 540,000.
2002: Ley de Seguridad Nacional
Creó el Departamento de Seguridad Nacional después de los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001.
Creó un sistema electrónico de datos para mantener información sobre la admisión de inmigrantes y sobre posibles motivos de expulsión del país.
2012: Acción diferida para llegadas infantiles (DACA)
Una acción ejecutiva, no una ley, que protegió a más de 752,000 jóvenes adultos de la deportación.
Concedieron permisos de trabajo por dos años a ciertas personas de entre 15 y 30 años que fueron traídas ilegalmente a Estados Unidos cuando eran niños.
2014: Acción diferida para padres de estadounidenses y residentes permanentes legales (DAPA)
Una acción ejecutiva, no una ley, que buscaba eliminar la amenaza de deportación para más de 4 millones de padres inmigrantes de ciudadanos estadounidenses o residentes permanentes legales.
La implementación de DACA fue inicialmente bloqueada por un juez federal. En junio, la administración Trump anunció que estaba terminando el programa.
INMIGRACIÓN EN LA ERA DEL TRUMP
El presidente Trump, quien tomó medidas drásticas contra la inmigración ilegal como una pieza central de su campaña, ha incrementado los esfuerzos de deportación y continúa pidiendo un muro en la frontera entre Estados Unidos y México.
2 de agosto: Proyecto de Ley de Reforma de la Inmigración Americana para un Empleo Fuerte (RAISE)
Trump respaldó esta medida que, en una desviación de la Ley Hart-Celler de 1965, crearía un sistema de inmigración basado en el mérito y las habilidades en lugar de las conexiones familiares. Se estima que la medida reduciría la inmigración legal a la mitad.
https://www.denverpost.com/2017/08/18/us-struggle-love-hate-relationship-with-immigrants/
FIRST ERA, 1840s TO 1880s
Poor and unskilled immigrants from Northern Europe and Asia poured into the United States in the mid-1800s. Most of the European immigrants were German and Irish, and under the law they were considered “free white persons” able to achieve citizenship.
Citizenship wasn’t an option for the growing numbers of Chinese and Asian immigrants settling on the West Coast. These immigrants were constant targets of abuse, and Chinese women were largely assumed to be prostitutes.
The growing animus against Asians across the country led to discriminatory laws that would remain on the books for decades. Laws passed during this era
1870: Naturalization Act
Allowed African immigrants and those of African descent to become U.S. citizens. Other nonwhites remained unable to obtain citizenship.
1875: Asian Exclusion Act
Established federal regulation of immigration.
Prohibited bringing Asians into the U.S. without their consent and supplying Asians for labor.
1882: Chinese Exclusion Act
The first law to limit immigration based on a specific ethnicity.
Prohibited “skilled and unskilled laborers and Chinese employed in mining” from coming to the U.S. for 10 years. Prohibited state and federal courts from granting citizenship to Chinese immigrants (those courts had such power at the time). The act was extended repeatedly over the decades but repealed in 1943 during World War II to maintain a military alliance with China. SECOND ERA, 1890S TO 1920S
During the next wave of immigration, laws continued to target Asians, but also tried to discourage immigration from Southern and Eastern Europe.
The poor, the sick and those espousing certain political beliefs were barred from entry under other new laws. Laws discouraging immigration from Southern Europe — mainly from Italy — reflected widespread anti-Catholic sentiment. Laws passed during this era
1891: Immigration Act
Established a federal Bureau of Immigration and allowed deportation of immigrants in the country illegally or excluded by previous laws.
Also prohibited bringing people to the U.S. unlawfully and banned a wide variety of individuals, including polygamists, paupers, “idiots” and “persons suffering from a loathsome or a dangerous contagious disease.”
1892: Geary Act
Extended the Chinese Exclusion Act for 10 more years.
Required people of Chinese ancestry, whether immigrants or U.S.-born, to obtain identification papers and carry them at all times or face prison or deportation.
1921: Emergency Quota Act
Created the first numerical quotas for immigration based on nationality to discourage immigration from Eastern and Southern Europe, whose people were widely considered un-American because of their political and religious affiliations.
1924: Johnson-Reed Act
Established a quota system based on country of origin. Northern European immigrants had better chances at being allowed to stay than any other groups, and Japanese immigrants were prohibited.
Limited annual immigration to 165,000, scaling back earlier caps. CURRENT ERA, 1960S TO PRESENT
The immigration system in place today began to take shape with the 1965 Hart-Celler Act, which eliminated the quota system based on national origin.
Reflecting larger, global conditions, later laws addressed refugees, border security or illegal immigration. Executive actions by President Barack Obama prompted praise and criticism. Laws passed during this era
1965: Immigration and Nationality Act (Hart-Celler Act)
Dramatically changed immigration policy by eliminating the quota system based on national origin. The law placed an emphasis on admitting skilled workers and family reunification. There were no limits on the number of immediate family members of U.S. citizens admitted per year.
1986: Immigration Reform and Control Act (Simpson-Mazzoli Act)
One of the most sweeping immigration laws in U.S. history, allowing permanent residency for workers who had lived in the U.S. illegally since 1982 or worked in certain agricultural jobs. The law gave almost 3 million people legal status, denounced by many as “amnesty.”
Called for stricter border enforcement and sanctions on employers hiring people in the country illegally (critics say the sanctions lacked teeth and have been applied unevenly). Protected children of those legalized by the act from deportation. Created a visa for temporary, seasonal agricultural workers, and the annual immigration ceiling rose to 540,000.
2002: Homeland Security Act
Created the Department of Homeland Security following the Sept. 11, 2001, terrorist attacks.
Created an electronic data system to maintain information on the admission of immigrants and on possible grounds for removal from the country.
2012: Deferred Action for Childhood Arrivals (DACA)
An executive action, not a law, that shielded more than 752,000 young adults from deportation.
Granted two-year work permits to certain people ages 15 to 30 who were brought to the U.S. illegally as children.
2014: Deferred Action for Parents of Americans and Lawful Permanent Residents (DAPA)
An executive action, not a law, that sought to remove the threat of deportation for more than 4 million immigrant parents of U.S. citizens or lawful permanent residents.
Implementation of DAPA was initially blocked by a federal judge. In June the Trump administration announced it was ending the program.
IMMIGRATION IN THE TRUMP ERA
President Trump, who made cracking down on illegal immigration a centerpiece of his campaign, has stepped up deportation efforts and continues to call for a wall on the U.S.-Mexico border.
Aug. 2: Reforming American Immigration for Strong Employment (RAISE) bill
Trump endorsed this measure that, in a departure from the 1965 Hart-Celler Act, would create an immigration system based on merit and skills instead of family connections. It’s estimated the measure would cut legal immigration by half.
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2014.12.29 11:11 RosaSBD LA CALLE VIRTUAL Y LA INTELIGENCIA COLECTIVA REBAÑO

Viernes por la noche en Ninsei Pasó frente a quioscos de yakitori y salones de masaje, una cafetería llamada Beautiful Girl, el trueno electrónico de una vídeo galería. Se hizo a un lado para dar paso a un sarariman de traje oscuro, y alcanzó a ver el logotipo de la Mitsubishi-Genentech tatuado en el dorso de la mano derecha del hombre
¿Era auténtico? Si lo era, pensó, se está buscando problemas. Si no, se los merecía. Por encima de un cierto nivel, a los empleados de la MG se les implantaban avanzados microprocesadores que registraban los niveles de mutágenos en el torrente sanguíneo. Un equipo así te podía enredar en Night City, llevarte directamente a una clínica negra
(del libro Neuromante de William Gibson)
* * * * * * *
MINI-GUIA CONTRA LA INTELIGENCIA REBAÑO COLECTIVA
  • 1) Internet funciona bajo el protocolo TCP/IP (Transfer Control Protocol)
  • 2) Todas las conexiones de las personas que conectan a Internet llevan asignadas una IP, la IP puede ser dinámica o estática. Si es estática es que siempre se mantiene la misma IP, si es dinámica, se modifica cada vez que se conecta.
  • 3) La información que envían los usuarios lleva la misma IP asignada
  • 4) Los proveedores de Internet mantienen “una memoria” (caché) de las conexiones realizadas por los usuarios y de los sitios web que demandan los usuarios.
  • 5) Los proveedores de Internet tienen tus datos y tu IP en todo momento
  • 6) Cuando conectas a Internet no tienes intimidad, estás en la “calle virtual”.
  • 7) No te fies de los correos desconocidos, pueden ser pyshing, correos que llegan que dicen ser del gobierno o del bucanero y que pretenden que se den los datos, número de cuenta del banco, etc
  • 8) No ejecutes programas de procedencia web desconocida, podría ejecutarse un troyano, programa que te sacara el máximo de datos de tu ordenador
  • 9) No des tu contraseña a nadie
  • 10) No te fies de ninguna red social
  • 11) Ten siempre criterio. La paranoia en Internet es una fuente de salud.
  • 12) No creas en lo que te cuentan, ni siquiera en las noticias. Ten criterio, piensa, elabora y se consecuente. La inteligencia colectiva corre el riesgo de transformarse en un rebaño colectivo al servicio de la casta.
  • 13) No dejes que haya argumentación sin acción, ni acción sin argumentación.
  • 14) Si quieres cambiar la sociedad puedes empezar por cambiarte a ti mismo. El refuerzo individual es un premio social en las perspectivas colectivas.
INTERNET: LA CALLE VIRTUAL
Si imaginamos internet bajo la óptica zoom o lupa, lo que veremos serán túneles cargados de información. Millones de paquetes en los túneles y cables circulando, en marcha, llegando a su destino.
El cerebro es capaz de imaginarse tal proeza, de entender el protocolo bajo el que funciona Internet y de modificar lo que quiera de ese funcionamiento.
Internet es guai. La gente se conecta a las redes sociales. Escribe un correo que llega a la otra parte del mundo. Juega a una partida al WoW. Muestra el super-ego, el trol, el lamer, la curiosidad, la complacencia, la revolución, etc.
T.V. (Canción de Angel Parra)
  • La televisión entrega
  • paz, amor, felicidad,
  • deseos incontenibles
  • de vivir en sociedad.
  • De ganar mucho dinero
  • para poderlo gastar,
  • tomando whisky en las rocas
  • como dice Cary Grant.
  • Con la T.V. me dan ganas
  • de comprar rifles y bombas,
  • de asesinar a un anciano
  • y nadar en Coca Cola.
Internet, como en la canción de Angel Parra sobre la T.V., puede ser una nueva forma de control social. Desde el sofá o el dormitorio. Desde la calle mientras se espera el autobús al gran ojo que todo lo ve (el gran hermano), en un archivo BigData (un gran archivo de datos de los usuarios).
Según Jaron Lanier (Contra el rebaño digital: Un manifiesto), “los colectivos pueden ser tan estúpidos como cualquier individuo; y en cosas importantes, más aún”.
Cuando andamos por las calles, conocemos cuales son sus riesgos. Sabemos que vamos a un lugar y también llevamos unos mensajes internos, aprendidos mediante la experiencia o mediante la educación, que nos protegen de posibles accidentes. Estos mensajes nos dan mayor seguridad de cara a llegar a nuestro destino.
La utilización de las tecnologías de la información conlleva, casi obligatoriamente, el conocimiento de “la otra parte”, la calle virtual. En esta calle virtual están los magnates de la comercialización de la información de los usuarios, los que pretenden que “pensemos igual ante las mismas noticias”, los que hacen estudios predictivos sobre nuestros gustos para poder dar salida a productos y están también los gobiernos, que crean corrientes ideológicas con tal de contener el desaliento social o crean listas de posibles usuarios “adversos” a sus políticas.
Pero la persecución va un poco más allá. El Global Consciousness Project de la Universidad de Princeton ha demostrado la existencia de la consciencia de la humanidad y de su influencia en Internet, incluso para acontecimientos futuros, como los mercados financieros, la bolsa, etc.
Cuando vamos por la calle virtual, bajo las cambiadas farolas de fosforito verde, cargados de chips en nuestras palabras, no podemos más que decir “somos seres humanos”, pero ante los magnates, simplemente somos el producto que les reportará mayores beneficios.
Se debe modificar esa calle, la luminosidad efímera de los que pretenden ese trato artificial, pero para ello debemos ser conscientes, en el cada día de cada momento. De este modo, cambiaremos el paseo, la calle, la plaza. Y cuando miremos arriba habrá transparencia y lo decidiremos todo, entre todos y todas.
http://emotools.com/static/upload/files/it_mit.pdf http://inteligenciacolectiva.bvsalud.org/public/documents/pdf/es/inteligenciaColectiva.pdf http://tecnologiaedu.us.es/images/stories/curso_____investigacin_2_0.pdf https://riunet.upv.es/bitstream/handle/10251/31661/Tesis_Enrique_Estelles_Arolas_A4.pdf?sequence=1
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2014.08.12 03:26 Nailuj2000 Porque no deberíamos usar Facebook

En podemos hay un grupo de técnicos trabajando para dotarnos de herramientas que nos faciliten el trabajo. Este grupo de profesionales recomienda una serie de herramientas concretas, entre ellas:
Loomio, que sirve para hacer encuestas encuestas y permite organizarse a grupos no muy numerosos. Reddit, que sirve para debatir, comparar opiniones, etc, permitiendo la participación de mucha gente. Agora, para realizar votaciones. Titanpad, basado en Etherpad, que permite la redacción colaborativa de documentos.
Además, este equipo esta trabajando para que dentro de poco tengamos nuestra propia red, usando software opensource y servidores propios, financiados con crowfunding. Sin duda, vamos a disponer de herramientas suficientes y eficaces para realizar nuestro trabajo de la mejor manera posible. Herramientas informáticas de código libre. Por ejemplo, nos recomiendan que para las webs de los círculos usemos Wordpress, pues es el software que se va a utilizar para webs en la intranet de Podemos.
El papel de Facebook o Twitter debería estar limitado ÚNICAMENTE a servir como herramientas de propaganda.
¿Porque no deberíamos usar facebook como herramienta en los grupos de trabajo? Hay una serie de motivos que expondremos a continuación:
  1. Los grupos de trabajo de Podemos deberían utilizar las herramientas recomendadas por Podemos, porque son mas adecuadas para el tipo de tareas que se suelen ejecutar, porque hay muchísima gente en Podemos que las usa y no hace falta explicar la conveniencia de la unificación de criterios técnicos. Porque tenemos a un grupo de técnicos trabajando, poniendo su profesionalidad, su tiempo y sus conocimientos a disposición de los demás; y la mejor forma de respetar y apreciar su trabajo es seguir sus recomendaciones. Con mas motivo aún cuando están basadas en la experiencia y el conocimiento.
  2. Es comprensible que un círculo en el que no exista personal cualificado se use faceboook, o cualquier otra cosa de fácil acceso para sus comunicados, notas, etc. Pero si hablamos de grupos de trabajo hay que hacer un esfuerzo y comenzar a usar las herramientas recomendadas. El punto en el que estamos ahora y a donde queremos llegar es lo suficientemente serio e importante, y facebook tendrá su importancia, pero no es serio. Ni parecido.
  3. EL software libre tiene una serie de ventajas sobre el propietario que no entraremos a considerar aquí, pero recomendamos hacer una búsqueda sobre este tema en Plaza Podemos, o en internet en general, que reportará resultados mas que suficientes. Baste indicar en este punto que las herramientas recomendadas por el grupo TIC son software libre. Facebook no lo es.
  4. Cuando uno acepta el contrato de usuario de Facebook, esta aceptando una serie de cláusulas abusivas entre las que destacamos la que que dice que cualquier contenido, texto, fotografía, etc., pasa a ser propiedad de Facebook. Estas condiciones cambian a menudo, lo suficientemente a menudo como para que el hecho de leerlas se convierta en algo que nadie suele hacer. Simplemente se acepta y punto. En estos tiempos tan puntillosos, con leyes tan rigurosas sobre la protección de datos no entendemos como se permiten prácticas como esta, ni siquiera como no se declaran ilegales o no válidas las condiciones del contrato de usuario de Facebook. Bueno, si que lo entendemos: los ricos no se joden entre ellos.
  5. Facebook no respeta la privacidad. El usuario de Facebook cree que puede "configurar su muro" para que los contenidos estén restringidos a los usuarios que considere "amigos". Y sí bien esto es cierto, también lo es que existe otro tipo de contrato: El "contrato de cliente", los clientes de facebook sí puede acceder a cualquier dato que facebook les quieras vender, pues de eso, y nada mas, trata este asunto: de vender y comprar, facebook tiene un producto que vende por dinero a su clientes, y ese producto eres tú. Cuando un producto es gratis el producto eres tu. Tal vez me dirás que no te preocupa que vean tus cosas o que no tienes nada que esconder o que lo que pones es inventado, pero no es así.
  6. Facebook ha comprado hace poco a Wasap o como se escriba, la gravedad e importancia que ello supone es un hecho sin precedentes, que puede llegar a ser aún mas grave en el momento, que llegará, en que decidan compartir sus datos con Google. Las implicaciones de este hecho son de tal magnitud que sería altamente recomendable un debate al efecto, siendo plaza Podemos un sitio ideal para ello, y estoy seguro de que no sólo yo, sino gente mucho mas cualificada aportará los datos necesarios para demostrar este extremo y los afirmados en el resto de puntos. Nos estamos jugando, sin que al perecer le importe nada a la mayoría, no solo nuestra privacidad, sino también nuestra libertad. ¿Acaso puede llamarse libre un hombre cuyos recovecos mas íntimos queden escritos en un frío papel salido de una máquina?. Máquina a la que por cierto, se la trae floja la veracidad de dichos datos, lo único que le importa es cuanto dinero obtendrá por ellos el amigo del punto siguiente.
  7. El negocio de facebook se basa en una especie de versión 2.0 de la minería de datos que llaman "big data", que, grosso modo, significa que unas maquinas muy potentes se entretienen en jugar con un montón de datos, entre los que se encuentran no sólo los tuyos, sino también los míos, de manera que pueden llegar a saber cosas de nosotros que ni siquiera nosotros conocemos. Y esto no es ninguna exageración. Una vez mas la información está ahí afuera, sólo hay que buscarla y se hallará muy fácilmente. No está muy lejano el día en que el seguro de un ciclomotor, de un coche, la hipoteca de una casa, un plan de pensiones, un préstamo, el presupuesto para una intervención quirúrgica, será mas caro o mas barato, o directamente denegado en base a lo que de nosotros opine un montón de chismes electrónicos alimentados con nuestros datos, por nosotros mismos, y a cambio de nada. El mismo día en que nosotros o un hijo nuestro pueda estar en una entrevista de trabajo, frente a un encargado de RRHH que tendrá entre sus manos una carpeta con el rótulo "Perfil psicológico de José Crédulo Pardillo Bueno - Realizado por FaceoGle". Ese día nos acordaremos de aquellos chalados conspiranoicos que nos advertían sobre los peligros de echarle de comer al Gran Hermano. No, no me refiero a ese, sino al otro, al que te mira desde la portada del libro.
Termino con una frase de una luchadora llamada Audre Lorde, que luchó toda su vida contra el capitalismo, el machismo, el racismo y la homofobia. Dijo: "No se desmonta la casa del amo con la herramienta del amo".
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2011.12.04 18:14 Ferginator Desaprobación del Estado paternalista: Manipulación de la dieta alimenticia a través de impuestos

Por Fergus Hodgson, 4 de Diciembre de 2011
Veintiséis Estados han interferido en nuestras decisiones acerca de cómo nutrirnos estableciendo tasas de impuestos a las sodas más altos que para otros alimentos; y diecisiete Estados hacen lo mismo con los dulces. Como si esto no fuera poco en “la tierra de la libertad”, los legisladores siguen presionando por nuevos y más altos impuestos sobre esta área, especialmente para las sodas en los catorce Estados aún pendientes de regulación.
Un reciente informe de la Fundación del Impuesto (Tax Foundation), “El abuso extralimitado de la autoridad sobre la Obesidad” (Overreaching on Obesity) recopila datos sobre el estado y las consecuencias que han traído las imposiciones tributarias a los dulces; con ello, acaba con los argumentos tanto morales como económicos de estos despóticos impuestos.
Los defensores de los impuestos, dicen hacer un frente en contra de la epidemia de obesidad, que ha incrementado del 13 al 34 por ciento de la población entre 1962 y el 2008; sin embargo, dicho argumento carece de sustento, ya que no existe tal epidemia.
El documental “Fat Head” o “Cabeza Gorda” (2009), señala la edad promedio de envejecimiento de la población estadounidense durante las últimas cinco décadas. Así, mientras que en 1960 era desde los 29.5 años, para el 2010 fue a partir de los 37.2 años; y generalmente conforme la gente envejece, ésta tiende a subir de peso.
No obstante lo anterior, el aumento de peso de las personas mayores, no significa necesariamente que sean menos saludables. De hecho, de acuerdo con las clasificaciones hechas por el Centro de Control y Prevención de Enfermedades sobre el Índice de Masa Corporal (BMI, por sus siglas en inglés), las personas con sobrepeso tienen niveles de vida superiores que quienes son calificados con peso normal.
La fórmula del BMI para el cálculo de la obesidad, considera únicamente la estatura y el peso, lo cual es penoso e inapropiado. En este sentido, Scott Drenkard de la Fundación del Impuesto (Tax Foundation) advierte que según la clasificación sobre el Índice de Masa Corporal del Centro de Control y Prevención de Enfermedades, atletas como Tom Brady son calificados con sobrepeso, y actores como Dwayne “La Roca” Johnson con obesidad.
Para Eric Oliver, autor del libro “Fat Politic” o Política de la gordura, mientras que el Centro de Control y Prevención de Enfermedades busca su financiamiento a través de este tipo de investigaciones, los líderes de la industria para perder peso buscan ganar más clientes, y bajo este tipo de motivaciones promover una falsa tendencia de proporciones epidémicas.
Por otra parte, imposiciones tributarias que buscan cambiar los hábitos alimenticios de la gente, implican cierta ignorancia de los consumidores y abuso de los mercados.
El argumento justificativo de quienes pretenden impulsar este tipo de impuestos consiste en la existencia de una sobrepoblación hospitalaria de pacientes obesos, que además causan gastos exorbitantes en atención médica y medicamentos; su lógica es: ¿acaso estas personas no deberían pagar por la carga que significan? Existe un sinnúmero de incongruencias sobre esta posición. En primer lugar, las personas obesas o con sobrepeso no decidieron generar gastos médicos para otros, fueron aquellos políticos que impusieron a la salud como un derecho público quienes lo hicieron, colectivizando así sus costos y consecuentemente las enfermedades de la población en general. Una equivocación, la salud pública, no puede justificar otra equivocación, y menos aun una violación a nuestra libertad.
Aun cuando se aceptare el discurso acerca de la supuesta epidemia de obesidad, se debe aclarar que el gobierno no tiene dentro de sus atribuciones legítimas el atacar a la obesidad -desde luego si todavía nos queda algún respeto por la libertad individual.
Así, cuando los políticos intervienen creando impuestos para recuperar los costos de la salud pública, lo hacen al azar provocando con ello resultados contraproducentes. (La última reforma sobre atención médica también impide a los asegurados el uso del sistema de tarifa diferencial.)
Si bien dichos impuestos generan importantes ingresos, estos contienen varios problemas sobre su alcance. Por ejemplo: En Oregon, Tennessee y Texas, bebidas dulces con poco menos del 100 por ciento de frutas o vegetales en su contenido, son sujetos del impuesto a las sodas. Por otra parte, en Colorado y New Jersey, no se clasifica a las barras de chocolate como dulces si estas no contienen flúor; en consecuencia los chocolates Kit Kat y Twix son exentos del impuesto.
Sin embargo, más allá del alcance y definición de los impuestos, la experiencia sugiere que las personas continuarán consumiendo los mismos productos o sustitutos que posiblemente tendrán mayor contenido calórico. Al mismo tiempo, estos impuestos generan una carga desproporcionada para la gente de escasos recursos, ya que gran parte de sus bajos ingresos son destinados para la alimentación. Lo cierto es que estos impuestos afectan también a personas saludables que consumen dulces o sodas en bajas cantidades.
El hecho de que las personas puedan o no tener malos hábitos alimenticios, es una decisión y responsabilidad personal. Si no se está de acuerdo con que el dinero de nuestros impuestos sea destinado para gente que no se preocupa adecuadamente por su cuidado alimenticio, se debe oponer a tal gasto y destino de impuestos, mas no tratar de controlar sus vidas.
Fergus Hodgson es el director de la unidad del estudio de la política fiscal en John Locke Foundation y un asesor de política en The Future of Freedom Foundation. Usted lo puede seguir en Twitter o enviar un correo electrónico: [email protected].
Traducido por Alexandra Veloz Velástegui. El artículo orginal se encuetra en la página de The Future of Freedom Foundation.
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